Константин Богояленский — сын учителя из села Алексине Ковровского уезда Владимирской губернии (ныне село Алексино Савинского района Ивановской области). Вырос на Урале. В 1911 году 15-летний Константин окончил Екатеринбургское духовное училище, а в 1917 году — Пермскую духовную семинарию. В 1917 году был рукоположен во священника к Михаило-Архангельскому храму в селе Меркушинском Верхотурско го уезда Пермской губернии (ныне село Меркушино Верхотурского района).
В феврале 1918 года к власти в уезде пришли большевики, при ступившие к насильственной мобилизации населения в Красную гвардию. Летом 1918 года на многолюдном собрании в селе Меркушинском крестьяне обсуждали указ о мобилизации и единодушно заявили, что не желают идти в Красную гвардию: только недавно многие из них вернулись из окопов Первой мировой войны и хотели теперь летнюю страду провести на своих полях. Представители власти, пришедшие на собрание объявить о мобилизации, были избиты крестьянами, а один из них при попытке бежать был убит. В тот же день меркушинцами были арестованы десять членов большевистского местного совета.
О происшедшем в селе мятеже было сообщено большевист ским властям в Верхотурье. Над жителями нависла угроза расправы, они обратились к священнику за советом. Отец Константин посоветовал помолиться святому праведному Симеону Верхотурскому, и жители села с крестным ходом отправились в Верхотурье. Крестный ход вышел из Меркушинского поздно вечером и к утру дошел до села Красная Гора, возле которого расположился отряд красногвардейцев, встретивший идущих с иконами и хоругвями пулеметным огнем. Участники крестного хода рассеялись, в Меркушинское вошел карательный отряд и стали производиться аресты. В первую очередь был арестован священник Константин Бо гоявленский.
27 июля 1918 года отец Константин и староста храма были выведены перед жителями села для публичной казни. По рассказам старожилов села Меркушина, о. Константин по дороге к месту расстрела пел отходные молитвы. Их заставили вырыть себе могилу, а затем, поставив на краю ямы, убили выстрелами в голову и, столкнув тела в яму, засыпали. Жители села обратились к властям с просьбой перезахоронить убитых. Разрешение было получено, и 17 июля 1918 года состоялось отпевание убитых, после чего отец Константин был погребен за алтарем Михаило-Архангельского храма.
В 1930-1940 годах Михаило-Архангельский храм был взорван, Симеоновский — превращен в спортивный зал, который впослед ствии был заброшен, и здание со временем обратилось в руины.
В 1994 году в Екатеринбурге был открыт Ново-Тихвинский женский монастырь, и в 1996 году разрушенные храмы села Мер кушина стали частью его подворья. 31 мая 2002 года при восста новлении Михаило-Архангельского храма были обретены мощи священномученика Константина.
По словам Дмитрия Безнутрова, участника восстановления храма Архангела Михаила, во время восстановительных работ был найден гроб. После вскрытия гроба первое, что бросилось людям в глаза — сложенные на груди, сохранившиеся руки, как будто человек похоронен был еще вчера, только кожа была серого, землистого цвета. На усопшем было полное священническое облачение, слегка истлевшее от времени, лицо было покрыто воздухом. Пальцы правой руки у него были будто сложены в благословляющий жест.
По словам очевидцев, сперва решили, что просто священник, похороненный возле храма: «Но нам бросились в глаза некоторые странности. Во-первых, покойный батюшка был одет не по чину: риза зеленого цвета, поручи — желтого, плат на лице красного. Под головой вместо подушки два березовых веника. Такое впечатление, что священника хоронили второпях, собрали для погребения, что попалось. Еще одна странность — тело сохранило подвижность, руки у батюшки сгибались, как у живого. А потом была судмедэкспертиза и в виске у покойного обнаружили отверстие от пули».
По рассказу монахини Емилии, благочинной подворья Ново-Тихоновского женского монастыря в селе Меркушино: «Когда судмедэксперты очистили тело от грунта, мы увидели, насколько хорошо оно сохранилось: руки, ноги, лицо, волосы, борода и даже ресницы. В других погребениях того же времени сохранились только кости. Экспертиза определила, что священника убили из "нагана" или "маузера" — пистолета, бывшего в ходу во время революции и гражданской войны. Кроме того, в гробу вместе с нетленными останками было найдено Евангелие с надписью на форзаце "свящ. Константин Богоявленский". Графологи определили, что надпись сделана священником Михаило-Архангельского храма Константином Богоявленским»...
Когда мы переодевали батюшку в новое облачение, то старое не пришлось разрезать, как это обычно делается. Тело было подвижным, руки сгибались, как у живого, поэтому старое облачение просто сняли".
