24 июля 1828 года родился Николай Чернышевский, писатель, публицист, литературный критик, философ, революционный демократ.
Личное дело
Николай Гаврилович Чернышевский (1828—1889) был сыном саратовского священника. Получив начальное образование в семье, он в 1842—1845 учился в Саратовской духовной семинарии, затем на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета, который закончил в 1850 году. Будучи студентом, Чернышевский проявил большой интерес к работам немецких философов Гегеля и Фейербаха, а также французских социалистов Сен-Симона и Фурье, которые значительно повлияли на его мировоззрение. Позднее фаланстер, задуманный Фурье, будет описан в романе «Что делать?».
В течение четырех лет преподавал словесность в гимназии Саратова. В 1853 году женился на Ольге Сократовне Васильевой и переехал вместе с ней в Петербург. Некоторое время Чернышевский преподавал во Втором кадетском корпусе, но довольно скоро его основной деятельностью стали публицистика и литературная критика. Его статьи появлялись в «Санкт-Петербургских Ведомостях», «Отечественных Записках», с 1854 года он стал постоянным автором некрасовского «Современника». В 1855 году Чернышевский защитил диссертацию «Эстетические отношения искусства к действительности». В своих публикациях Чернышевский пользовался любой возможностью открыто или завуалировано высказывать свои взгляды на необходимые перемены в российском обществе и, в особенности, на проблему освобождения крестьян. Когда Чернышевский был редактором журнала «Военный сборник», некоторые офицеры под его влиянием вступили в подпольные революционные кружки. Был идейным вдохновителем организации «Земля и воля».
Летом 1862 года в Петербурге начались пожары, и по городу стали распространяться служи, что это дело рук «нигилистов». Это стало предлогом для закрытия «Современника» на восемь месяцев. Вскоре было перехвачено письмо от Герцена, который предлагал сотруднику «Современника» Н. А. Серно-Соловьевичу продолжить издание журнала в Лондоне. Это стало предлогом для ареста Чернышевского и Серно-Соловьевича. Однако других улик, говорящих о связи «Современника» с политическими эмигрантами, найти не удалось. Тогда Чернышевскому было предъявлено обвинение в написании прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон».
Во время следствия Чернышевский провел год и десять месяцев в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловской крепости. Там им был написан знаменитый роман «Что делать?». Цензура пропустила роман, но затем номера «Современника», в которых он был опубликован, были изъяты, а сам роман запрещен. Следователи не смогли найти улики против Чернышевского, в результате обвинение строилось на фальсификациях. В мае 1864 года писатель был признан виновным «в принятии мер к ниспровержению существующего порядка управления» и осужден на 14 лет каторжной работы и вечное поселение в Сибири, но потом срок каторги был сокращен до семи лет. 19 мая 1864 года на Конной площади Петербурга над ним был совершен обряд «гражданской казни»: Чернышевского вывели на площадь, повесив на грудь доску с надписью «государственный преступник», сломали над его головой шпагу и вынудили простоять несколько часов, прикованным цепями к столбу.
Чернышевский был отправлен на Нерчинскую каторгу. С 1871 года был на поселении в Вилюйске. В 1883 году уже больного писателя перевели в Астрахань. В июне 1889 года Чернышевскому разрешили поселиться в родном Саратове. 17 (29) октября 1889 года Чернышевский умер от кровоизлияния в мозг.
Чем знаменит
Роман «Что делать?» сделал Чернышевского властителем дум целого поколения. Многие видели в нем конкретную жизненную программу для тех, кто хочет изменить Россию и общество в целом. Революционеры 1860-х – 1870-х годов считали Чернышевского своим идейным вдохновителем. Одновременно возникло и полемическое направление, которое привело даже к возникновению особого жанра «антинигилистического романа».
О чем надо знать
Религиозный философ Николай Бердяев, отказывая роману «Что делать?» в литературных достоинствах, признавал, что главное значение книги – моральное. Мораль романа «Что делать?», по словам Бердяева, «бесконечно более высокая, чем гнусная мораль «Домостроя», позорящего русский народ». Книга полна идей аскетики, а проповедь свободы любви оказывается не призывом к распутству, которое и без Чернышевского было свойственно гвардейским офицерам и праздным помещикам, а напротив, «проповедью искренности чувства и ценности любви как единственного оправдания отношений между мужчиной и женщиной».
Прямая речь
«Никакой манне небесно не обрадовались бы так люди, погибающие от голода, как обрадовалась этому роману молодежь, доселе бесцельно шатавшаяся по Петербургу. Он был для нее точно озарением, посланным свыше. Они начали делать именно то, что должны были делать по прямому смыслу романа в настоящем». Григорий Елисеев о романе «Что делать?»
«Мы не могли прийти в себя от недоумения и не знали только, чему удивляться более: циничной ли нелепости всего романа или явному сообщничеству существующей цензуры». Афанасий Фет о романе «Что делать?»
«По личным нравственным качествам это был не только один из лучших русских людей, но и человек, близкий к святости. Да, этот материалист и утилитарист, этот идеолог русского «нигилизма» был почти святой. Когда жандармы везли его в Сибирь, на каторгу, то они говорили: нам поручено везти преступника, а мы везем святого. Дело Чернышевского было одной из самых отвратительных фальсификаций, совершенных русским правительством». Николай Бердяев «Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века».
12 фактов о Николае Чернышевском
Статья о Николае Чернышевском в Википедии
Статья о Николае Чернышевском в энциклопедии «Кругосвет»
