28 февраля 1922 года родился Юрий Лотман, литературовед и культуролог
Личное дело
Юрий Михайлович Лотман (1922-1993) родился в Петрограде в семье юриста Михаила Львовича Лотмана. Мать - Сара Самуиловна была портнихой и швеей, впоследствии стала зубным врачом. В восемь лет родители отдали его в Петришуле - одно из старейших учебных заведений России, в то время переименованное в Советскую Единую Трудовую школу (СЕТШ) № 4. Школа пользовалась заслуженной известностью, давала разностороннее образование и особенно славилась отличным преподаванием иностранных языков. Там Юрий проучился с 1930 по 1939 годы.
После окончания школы Лотман поступил на филологический факультет Ленинградского университета, но уже в октябре 1940 года со второго курса университета был призван на военную службу.
Во время Великой Отечественной войны служил связистом в артиллерии. Получил звание гвардии сержанта, был командиром отделения связи 1-й батареи 68-го гвардейского армейского пушечного артиллерийского полка, командиром отделения связи управления 3-го дивизиона 38-й гвардейской армейской пушечной артиллерийской бригады. В апреле 1943 года стал членом ВКП(б).
В ходе военных действий был контужен. За боевые заслуги награждён орденом Красной Звезды (22.03.1945), орденом Отечественной войны II степени (17.05.1945), медалями «За отвагу» и «За боевые заслуги».
Был демобилизован только в 1946 году, после чего смог вернуться к учебе. Окончив Ленинградский университет в 1950 году, получил отказ в аспирантуре и столкнулся с невозможностью трудоустройства в родном городе из-за «пятой графы». Безрезультатно проходив по разным инстанциям, он в конце концов послушался совета знакомой и попросил свободного распределения. Приехав в Тарту (Эстония), получил место старшего преподавателя Педагогического института.
В марте 1951 года женился на Заре Григорьевне Минц — литературоведе, специалисте по изучению творчества А. А. Блока и русского символизма. Из-за антисемитской кампании она также не смогла поступить в аспирантуру и получила распределение в город Волховстрой. Когда Лотман с ней познакомился, она преподавала русский язык и литературу в школе рабочей молодежи, где, по его словам, «строила социализм в отдельно взятом классе». Лотман увез жену в Тарту, где она со временем стала профессором Тартуского университета. У пары родилось трое сыновей.
В 1952 году Лотман защитил кандидатскую диссертацию на тему «А. Н. Радищев в борьбе с общественно-политическими воззрениями и дворянской эстетикой Н. М. Карамзина». В 1954 году перешел в Тартусский университет, где с 1960 по 1977 годы заведовал кафедрой русской литературы.
У Лотманов был очень открытый дом. Юрий Михайлович продолжал традицию старых профессоров еще Петербургского университета, считавших, что со студентами нужно общаться не только в аудитории, но и вне ее. Часто он дома проводил семинары, консультировал своих студентов и аспирантов.
В 1961 году в Ленинградском университете Лотман защитил докторскую диссертацию на тему «Пути развития русской литературы преддекабристского периода». В 1963 году получил звание профессора.
В 1964 году в Кяэрику (Эстония) под руководством Лотмана была организована Первая летняя школа по изучению знаковых систем. Школа объединила учёных из Тарту (кафедра русской литературы Тартуского университета) и Москвы, а также Еревана, Риги, Вильнюса и других городов. В центре внимания семиотической школы находились проблемы языка и культуры, которую они представляли как систему, состоящую из «бинарных оппозиций» и содержащую некий «универсальный код». Московско-Тартуская семиотическая школа сделала предметом своего изучения даже не столько язык, сколько культуру, явленную как текст (семантический универсум, комплекс информации).
Школы затем проходили каждые два года вплоть до 1970-го. Под руководством Лотмана семиотики издавали «Труды по знаковым системам».
Начиная с 60-х годов Тарту стал местом особого притяжения для интеллектуалов. Самым большим «магнитом» была Московско-Тартуская семиотическая школа (хотя первые семинары по семиотике прошли в Москве, со временем все перекочевало в Тарту).
«Семиотика показала такой - международный - класс игры, что ее не удалось догнать никаким идеологическим войскам. Восходящая к знаменитой "формалистской школе" в литературоведении (Якобсон, Шкловский и др.), ставшей первым признанным во всем мире вкладом русской гуманитарной мысли в мировую науку, семиотика быстро утвердила и удержала свою новизну и значимость, сразу признанную на мировом уровне», - пишет философ и культуролог Олег Генисаретский. При этом он отмечает, что главное в Тарту все-таки заключалось не в успехах семиотики, а в том, что на тартуские школы «съезжался цвет свободной и содержательной мысли»: «Это были два десятка собранных вместе лучших интеллектуалов страны. С невероятной плотностью осведомленности обо всем и способностями и желанием ставить и обсуждать проблемы. Такого не было нигде, кроме Тарту. И это делало его магнитом».
В конце 1980-х годов Лотман создал серию познавательных телевизионных передач «Беседы о русской культуре».
Во время перестройки участвовал в политической жизни Эстонии. В октябре 1988 года был избран в совет уполномоченных Народного фронта Эстонии.
В 1993 году Лотман стал лауреатом академической премии им. А. С. Пушкина за работы: «Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя» и «Роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин". Комментарий».
Юрий Лотман умер в Тарту 28 октября 1993 года. Похоронен на тартуском кладбище Раади.
Чем знаменит
Один из великих гуманитариев XX века, Юрий Лотман — основоположник Тартуско-московской семиотической школы, один из первых разработчиков структурно-семиотического метода изучения литературы и культуры в советской науке.
«Есть имена, которые поднимаются выше своих регалий, вырастают из них и сами делают честь времени, в которое вписаны, делу, которое становится делом не только их собственной жизни. А знаком целого поколения, школы, эпохи», - писал о Лотмане журнал «Человек», опубликовавший последнее интервью с ученым.
Основные работы Лотмана посвящены истории русской литературы и общественной мысли конца VIII – начала XIX веков, теории литературы, культурологии, семиотике. Опираясь на опыт «формальной школы» (особенно — Ю. Тынянова) и психолога Л. Выготского, Лотман разработал методику анализа внутренней структуры поэтического текста, применил точные методы исследования к семантике словесного искусства, наметил пути исследования связи между автором, структурой и адресатами художественного произведения, став одним из первых теоретиков литературоведческого структурализма.
Его фундаментальные труды («Лекции по структуральной поэтике, выпуск I», 1964; «Структура художественного текста», 1970; «Анализ поэтического текста», 1972, «Семиотика кино и проблемы киноэстетики», 1973; и др.) заложили принципы структурально-семиотических исследований в сфере литературы и искусства.
При этом разбирая тексты русской литературы XIX века, Лотман ставил и этические вопросы. «Его центральной мыслью было достоинство человека. Dignitas времен Ренессанса и Просвещения (к которым он, несомненно, относился). Это достоинство каждый должен был почувствовать в себе. При том, что в окружающей (тогда еще советской) жизни тебе то и дело внушали: ты ничего не стоишь, кто ты такой?», - писала о Лотмане поэт и филолог Ольга Седакова.
Также Лотман был прекрасным педагогом. Более 40 лет преподавая в Тартуском университете, он создал свою школу - и научную, и педагогическую. Его ученики работают в самых разных странах мира и многие из них сами стали выдающимися учеными.
О чем надо знать
Кафедра Тартуского университета считалась вольнолюбивой. Вообще в Тарту в 60-х годах прошлого века существовал не типичный для всей остальной страны оазис свободомыслия. На семинары сюда приезжали, в том числе, и диссиденты, которые жили у кого-нибудь из студентов или преподавателей.
В начале января 1970 года, когда у Лотманов гостила поэт и диссидент Наталья Горбаневская, сотрудники КГБ провели в их квартире 9-часовой обыск в присутствии 12 человек. При этом несколько книжных шкафов обыскивающие так и не осилили, махнули рукой и ушли. «Искали чуть ли не какую-то шпионскую радиостанцию», — вспоминала ученица Лотмана, завкафедрой русской литературы в Тартуском университете Любовь Киселева. Рассказывают, что после один из обыскивающих вернулся с извинениями и бутылкой водки, настолько ему было стыдно.
После этого случая поездки за границу Лотману были запрещены и многочисленные приглашения из-за рубежа он складывал в папку с надписью «Письма к русскому путешественнику».
После окончания «оттепели», в середине 70- х годов, по Москве поползли слухи, что Лотман собирается эмигрировать за границу. Приехавший в Тарту литературовед и культуролог Георгий Гачев, решив проверить достоверность этих слухов, спросил Лотмана «в лоб», собирается ли он уехать? Лотман ответил: «Я занимаюсь русской культурой и мое место здесь. Место санитарного врача в бараке. Там, среди клумб, может оно и приятней, но место – в бараке».
Прямая речь
О культуре: «Наука и искусство - два глаза человеческой культуры».
О науке: «Наука в принципе не может заменить практической деятельности и не призвана ее заменять. Она ее анализирует».
О знаниях: «Чем человек меньше знает, тем у него меньше сомнений, тем он категоричнее. И главное - тогда он ищет, кто виноват, а исходит из того, что он-то уж, конечно, прав».
О политике: «Когда мы видим политика, который точно знает, что надо делать, который не сомневается, то в лучшем случае это глупый политик, а в худшем - опасный... Конечно, политика - такая область, где сомневаться нелегко, но это и есть реальная основа демократии. Главный принцип демократии ведь не в том, что позволительно говорить одному и сто одному человеку, а в том, что от безусловной истины, бесспорной и несомненной, мы переходим к праву на сомнение, к представлению об ограниченности своего знания и несовершенстве своих самых, казалось бы, правильных идей».
Публицист Елена Яковлева о Юрии Лотмане: «Дворянская культура была его предметом. Именно о ней он говорил в посвященных Пушкину лекциях, подробно рассказывая о том, какой она была, и что мы потеряли с ее исчезновением. Но Лотман не просто рассказывал, но отчасти являл возлюбленный предмет изучения — тот обиход, привычки, манеры. Это было отражение глубоко изученного предмета в личности. Не буквальное воспроизведение — но своего рода интеллигентское "моделирование" исчезнувшей культуры. Дворянство, восстановленное через интеллигентность».
8 фактов о Юрии Лотмане
Материалы о Юрии Лотмане
Связной во дворянстве. Юрий Лотман. РГ, 27.02.2017
Последнее интервью Юрия Лотмана
Воспоминания о Юрии Михайловиче Лотмане
Статья о Юрии Лотмане в Википедии
