Вышел новый номер "Синего Дивана" и это - десятый год издания. Редакция Полит.ру поздравляет коллег и, одновременно, чрезвычайно рада тому, что некоторые правильные проекты продолжаются и будут продолжаться. О новом номере журнала - его редактор, Елена Петровская.
Тему для юбилейного выпуска «Синего дивана» не пришлось искать, перебирая книги на библиотечной полке. Или, что более отвечает духу времени, заглядывая в Гугл в поисках новинок. Жизнь оказывается всегда богаче любых представлений и схем. В конце прошлого года что-то стало меняться – появился какой-то новый тонус, новый политический накал. Впервые за истекшее десятилетие мы услышали голос граждан – впервые наши собственные голоса зазвучали в открытых городских пространствах. С конца 2011 года заметно поменялся политический ландшафт, причем если поначалу были надежды и упования на возможность политических реформ, пускай и ограниченных, то сегодня ситуация выглядит совсем иначе. Вместе со сменой сезонов воцарился холод политический, и спонтанный всплеск коллективного протеста переживает период трансформации. Во что он выльется – сказать пока довольно трудно, но данный выпуск и не является в этом смысле прогностическим.
Авторы, собранные вместе под этой обложкой, пытаются осмыслить новое состояние, переживаемое нами сегодня. Совершенно естественно, что не миновать характеристики самой политики – отсюда блок текстов, исследующих проблемы современной власти с позиций философской антропологии (В. Подорога), политической теологии (Э. Надточий), политической философии (А. Филиппов) и даже «включенного наблюдения» (в случае стихийно возникающих политических форм) (П. Овчинников, А. Темиров).
Отдельным блоком представлены размышления на тему демократии, ее пределов и возможностей – причем любопытным образом подспорьем в этих размышлениях оказываются столь разные авторы, как американские классики Генри Торо и Джон Дьюи, а также наш современник Жак Деррида (материалы О. Аронсона, Е. Яичниковой, Д. Новикова). В самостоятельный блок выделены статьи, в которых так или иначе ставится проблема нового языка, изобретаемого протестным движением, будь то выдвигаемые им лозунги (Е. Петровская), длящийся кинематографический опыт фиксации его динамики и перепадов (интервью Ю. Лидерман с А. Расторгуевым и П. Костомаровым), роль оскорблений как средства чистки омертвелого политического языка (С. Зенкин) или же судьба самих наглядных символов протестного движения (А. Мокроусов). Этот блок заканчивается размышлениями о происходящей ныне клерикализации как попытке сверху придать обществу форму в отсутствие национальной идеи, которая могла бы стать объединяющей (Т. Щербина).
Наконец, отдельный блок составляют тексты, в которых текущая политическая реальность рассматривается сквозь этическую призму. Открывается он переводом эссе Дж. Батлер, начало которого публиковалось в предыдущем выпуске. Стоит отметить, что логическим продолжением интереса Батлер к проблеме конституирования «я» через фигуру Другого, а именно того «отчета» перед Другим, который непременно держит «я», стала ее вовлеченность в современное протестное движение, что выразилось как в ее прямом участии в Occupy Wall Street, так и в мыслях по поводу массовых уличных демонстраций в Египте.
Но как быть, если накал страстей доходит до предела? В чем то последнее, далее неразложимое основание, на котором может строиться связь людей, даже если политика превращает их в противников? Об этом рассуждает И. Болдырев в терминах регрессии, то есть возвращения к некоей исходной форме диалога. И все же: что связывает «я» и «ты» помимо нерасторжимого этического пакта? Ответ однозначный: действие. Тогда, когда есть возможность добиться конкретных результатов (Н. Брагинская), но также и тогда, когда дело кажется полностью проигранным. Только созидание способно привести к новой форме отношений – этических, экономических и политических. Но созидание – это оборотная сторона кризиса, если не вселенской катастрофы (А. Негри).
Уместно ли сегодня подводить итоги? И да, и нет. Журнал отмечает свой десятилетний юбилей. Страна как никогда далека от каких-либо торжеств, и все же в ней идут подспудные процессы. Отрадно сознавать, что ход их заранее не предрешен.
Я благодарю всех, кто оставался эти годы с нами и нас поддерживал – своими мыслями, заинтересованным и добрым отношением, участием, моральным и материальным. Ведь это в самом деле наш общий проект.
Содержание
От редактора
I
Валерий Подорога. Господин-монстр. Заметки по антропологии власти (Проект)
Эдуард Надточий. Теология освобождения
Александр Филиппов. К новому политическому глоссарию
Павел Овчинников, Артем Темиров. «Занимай, чтобы освобождать»: Оккупай как новая форма политики
II
Олег Аронсон. Мечты о государстве непокорности (Читая Генри Торо сегодня)
Елена Яичникова. Голос зрителя: российское протестное искусство в свете эстетической теории Джона Дьюи и творчества Group Material
Дмитрий Новиков. Условие речи (По мотивам Жака Деррида)
III
Елена Петровская. Больше, чем слова: о границах семиотической интерпретации лозунгов
Юлия Лидерман. Интервью с режиссерами Александром Расторгуевым и Павлом Костомаровым, обратившимися к изобретению нового средства в ответ на протестные действия 2011–2012 годов
Сергей Зенкин. Оскорбление величества
Алексей Мокроусов. Белая лента, белые стерхи. Заметки о символике протестного движения
Татьяна Щербина. Опиум и грабли
IV
Джудит Батлер. Отчет о себе (окончание)
Иван Болдырев. Куда отступать? Два опыта о регрессии
Нина Брагинская. Свобода – не шляпа
Антонио Негри. Этика как созидание
Об авторах
