будущее есть!
  • После
  • Конспект
  • Документ недели
  • Бутовский полигон
  • Колонки
  • Pro Science
  • Все рубрики
    После Конспект Документ недели Бутовский полигон Колонки Pro Science Публичные лекции Медленное чтение Кино Афиша
После Конспект Документ недели Бутовский полигон Колонки Pro Science Публичные лекции Медленное чтение Кино Афиша

Конспекты Полит.ру

Смотреть все
Алексей Макаркин — о выборах 1996 года
Апрель 26, 2024
Николай Эппле — о речи Пашиняна по случаю годовщины геноцида армян
Апрель 26, 2024
«Демография упала» — о демографической политике в России
Апрель 26, 2024
Артем Соколов — о технологическом будущем в военных действиях
Апрель 26, 2024
Анатолий Несмиян — о технологическом будущем в военных действиях
Апрель 26, 2024

После

Смотреть все
«После» для майских
Май 7, 2024

Публичные лекции

Смотреть все
Всеволод Емелин в «Клубе»: мои первые книжки
Апрель 29, 2024
Вернуться к публикациям
Декабрь 7, 2025
Медленное чтение

Еженедельный бюллетень социологических сообщений ФОМ - ИНФО ¦ 23 (470) 2003 г.

информацию представляет Анна Петрова

В этом выпуске:

  • 22 июня: «чтобы помнили»
  • Современная молодежь: знаний=? больше, готовности к жизни=? меньше
  • Плюсы и минусы единого госэкзамена
  • Россия: опыт межконфессионального общения
  • Россияне об исламе
  • Чему учит ислам?

EX MEMORIA

22 июня: «чтобы помнили»

Большинство наших сограждан (73%) помнят, что 22 июня началась Великая Отечественная война. Эта дата неразрывно связана с Великой Отечественной для 80% людей старше 50 лет. Что касается молодых россиян, то они достаточно часто затрудняются ответить на вопрос о том, «с каким событием в истории нашей страны связан день 22 июня» (34% респондентов 18v35 лет против 22% в целом по опросу), или отвечают неверно (8% против 5% соответственно).

Особым, важным, значимым днем 22 июня является для 74% наших сограждан. Для этих респондентов ответ на вопрос, почему они именно так относятся к этому дню, очевиден: война затронула всех, и дата ее начала связана не только с общей историей страны, но и с частной историей каждой семьи (36%): «отец был в плену, погибло из родни 17 человек» ; «страдала вся страна и каждая семья» ; «это всех коснулось» ; «эта война изменила всю мою судьбу» .

Многие говорят о том, что Великую Отечественную и миллионы погибших забывать нельзя; уроки войны надо помнить, чтобы не допустить повторения трагедии (29%): «хотя это и очень страшный день, но помнить его мы обязаны» ; «уроки войны забывать нельзя» ; «надо всегда помнить об этом дне, чтобы опять не повторилось» ; «надо помнить о погибших» .

Однако, как полагают 63% респондентов, число россиян, которые считают 22 июня особым, важным, значимым днем, в последнее время уменьшается. Опрошенные часто сетуют, что «сейчас молодежь об этом мало знает и не хочет знать» . И действительно, если среди респондентов старше 50 лет не считают этот день значимым только 7%, то среди респондентов моложе 36 лет=? почти треть (29%). В целом же среди россиян таких оказалось 16%.

Одни объяснили свою позицию тем, что Великая Отечественная не коснулась их лично и что события тех лет остались в далеком прошлом, стали неактуальными («меня тогда не было на свете» ; «я же не воевал» ; «война меня не задела, мы же послевоенные дети» ; «что было, то было в прошлом» ; «мы=? другое поколение» ).

Другие, напротив, войну не забыли, но «отказываются» придавать особое значение дню, когда она началась=? 22 июня; они помнят и считают особым днем только 9 мая («это не лучший день в истории страны» ; «тяжело вспоминать войну: оба деда погибли» ; «важнее, когда кончилась война» ; «это не праздник, и выделять не следует» ).

Фонд «Общественное мнение» . Всероссийский опрос городского и сельского населения. 14 июня 2003 года. 1500 респондентов.

МОЛОДЕЖЬ

Современная молодежь: знаний=? больше, готовности к жизни=? меньше

Респондентам разных возрастов=? от 18 лет до 91 года=? задали ряд вопросов, попросив сравнить по разным параметрам свое поколение с нынешней молодежью. Получилась следующая картина: уровень знаний сегодняшних выпускников школы выше, чем у выпускников предыдущих поколений (так считают 40% респондентов, тогда как 35% придерживаются противоположного мнения), но к самостоятельной жизни они подготовлены слабее (53%; считают их более подготовленными=? 22%). По нравственным, человеческим качествам нынешняя молодежь хуже прежней (65%). Сегодняшние молодые люди ориентированы не столько на труд, сколько на отдых: они больше стремятся развлекаться, получать от жизни удовольствие (65%).

Кроме того, молодые стремятся как можно быстрее уехать из родного города, села (так думают 55% всех опрошенных и 61% респондентов в возрасте от 18 до 35 лет).

Что касается выбора между получением образования и работой, то 40% наших сограждан уверяют, что нынешняя молодежь стремится как можно раньше начать работать, зарабатывать деньги; 33%, напротив, убеждены, что приоритетом является образование. Конечно, в жизни работа не исключает обучения, и многие молодые люди это успешно совмещают. Однако искусственно обозначенная альтернатива показала, что работа, возможность заработать деньги, по мнению россиян, имеет для современной молодежи несколько бoльшую ценность. Причем распределение ответов на этот вопрос было примерно одинаковым во всех возрастных группах: как сами молодые респонденты, так и их «отцы» , и «деды» , полагают, что на первом месте у молодежи стоит не учеба, а работа и заработок.

Фонд «Общественное мнение» . Всероссийский опрос городского и сельского населения. 14 июня 2003 года. 1500 респондентов.

ОБРАЗОВАНИЕ

Плюсы и минусы единого госэкзамена

В этом году в 47 регионах России проводится эксперимент: выпускники школ сдают единый государственный экзамен. О революционном для отечественного образования нововведении знают 70% россиян. Однако, как показывает опрос, однозначного отношения к ЕГЭ у наших сограждан пока не сложилось: 25%=? одобряют введение в школах единого госэкзамена, 20%=? не одобряют; 25%=? затрудняются определить свое отношение к нововведению, а 30%=? вообще ничего о нем не слышали.

Сторонники единого госэкзамена возлагают на его введение радужные надежды (данные в % от числа всех опрошенных):

появится больше шансов поступить в вуз
(«сразу можно поступить в институт без экзаменов»; «дается всем одинаковая возможность поступить в вуз»; «легче поступить людям из деревень в вузы столицы»)
7
появится возможность объективно оценить знания школьников
(«более объективный подход к экзамену=? нет личностных отношений»; «все дети=? на равных»; «единый стандарт оценки знаний»; «компьютер определяет знания человека, а не самого человека»)
5
снизится психологическая нагрузка выпускников, будет сэкономлено их время
(«в школе сдают экзамен, и потом уже не нужно сдавать в вуз»; «меньше нервотрепки будет у учеников и их родителей=? пусть будет меньше экзаменов»)
4
уменьшится коррупция, взяточничество
(«не нужно платить взятки в вузы профессорам»; «меньше будет блатных в вузе»)
3
повысится уровень знаний, улучшится обучение
(«есть повод лучше учиться»; «лучше будет подготовка, больше знаний»)
3
облегчится процедура сдачи экзаменов в школах
(«тестами сдавать значительно легче»; «проще и эффективнее»)
1


Противники ЕГЭ утверждают обратное (данные в % от числа всех опрошенных):

тестированием нельзя определить подлинный уровень знаний, проверка будетповерхностной, и вообще система заимствована «у Америки»
(«это=? не наш путь образования»; «тесты=? это ерунда»; «он не дает точной картины о знаниях детей»; «ЕГЭ=? это «угадайка»)
4
введение новой системы увеличит взяточничество и коррупцию
(«учителя будут все решать за учеников»; «будет подтасовка решений, взятки»; «у кого есть деньги, все равно прорвутся»)
3
при тестировании нервные нагрузки у выпускников будут еще выше, чем сейчас
(«нервотрепка»; будет «нервировать детей»)
2
ЕГЭ не учитывает специфику подготовки учеников, наличие разных программ в разных школах, разный уровень учителей и, соответственно, подготовки школьников в сельских и городских учебных заведениях
(«везде разный уровень обучения»; «сельские=? они отстают, а в московской школе они более информированы, лучше и больше возможностей»; «нет единых программ преподавания, разные уровни подготовки детей=? еще рановато его вводить»)
2

Некоторые наши сограждане (2%) уже убедились в том, что тесты ЕГЭ=? достаточно сложные, и именно это вызывает протест («в экзамене есть вопросы, на которые и в институте нельзя ответить» ; «даже педагоги не в состоянии все решить» ; «столько вопросов=? невозможно все знать» ). А часть опрошенных уточняют: проблема=? не в самих тестах, а в том, что школы и ученики к ним не готовы (2%). Сдавать ЕГЭ можно, лишь когда идешь к нему «с первого класса» , когда обучение нацелено на подведение итога именно в форме тестирования: «система образования не готова к ЕГЭ, и дети тоже» ; «образование на сегодняшний день не готово к проведению этой реформы, подготовка должна длиться лет пять» .

О несовершенстве механизмов использования результатов ЕГЭ говорят 2% респондентов: одни констатируют, что «в престижных институтах все равно это не учитывают» , другие уверены, что по результатам ЕГЭ производить набор студентов просто нельзя=? таких тестов для этого недостаточно.

И еще аргумент: «человек индивидуален» , а при оценке знаний с помощью ЕГЭ «индивидуальность человека теряется» . Поэтому «единое=? это плохо» (1%).

Фонд «Общественное мнение» . Всероссийский опрос городского и сельского населения. 14 июня 2003 года. 1500 респондентов.

РЕЛИГИЯ

Россия: опыт межконфессионального общения

Как известно, в России второй по величине конфессиональной группой являются мусульмане. Около трети россиян, как показал опрос, имеют родственников, друзей или близких знакомых, исповедующих ислам (29%). Эпизодические же контакты с мусульманами бывают у большей части респондентов: 54% наших сограждан сказали, что в их городах, селах проживают люди, исповедующие ислам.

Несмотря на близкое соседство, дружеские и родственные контакты с мусульманами, довольно значительная часть респондентов относится к этой религии и ее представителям настороженно. Так, на вопрос «ЕСЛИ БЫ ВАШ БЛИЗКИЙ ЗНАКОМЫЙ (ИЛИ ЗНАКОМАЯ) ПРИНЯЛ(-А) ИСЛАМ, КАК БЫ ВЫ К ЭТОМУ ОТНЕСЛИСЬ?» почти треть (30%) выбрали ответ «отрицательно» . Безразлично отнеслись бы к данному факту 45% опрошенных. Восприняли бы это положительно 13% наших сограждан.

Если бы речь зашла о гипотетическом браке сына респондента с мусульманкой, то против этого возражали бы 32% опрошенных (50% заявили, что возражать бы не стали). А против выхода дочери замуж за мусульманина возражали бы 45% (проявили бы понимание=? 39%). Негативное отношение к тому, чтобы «отдать дочь мусульманам» основывается на представлении, что женщины в мусульманской среде ограничены в правах, порабощены мужьями и подвергаются унижениям.

Фонд «Общественное мнение» . Всероссийский опрос городского и сельского населения. 14 июня 2003 года. 1500 респондентов.

РЕЛИГИЯ

Россияне об исламе

Респондентам предъявили список из названий шести религий (конфессий) и попросили сказать, какие религии им «близки по духу» , ощущаются как «свои» , а какие=? наиболее чужды (данные в % от числа опрошенных):

Религии (конфессии) Наиболее близкие по духу Кажутся наиболее чуждыми
Буддизм 1 21
Ислам 6 26
Иудаизм 0 18
Католицизм 0 9
Православие 77 1
Протестантизм 1 13

Чаще других среди «чуждых» религий назывался ислам.

Как же воспринимается эта религия россиянами? С чем или с кем она ассоциируется?

Чтобы узнать это, наших сограждан попросили в свободной форме ответить на вопрос: «ЧТО В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПРИХОДИТ ВАМ В ГОЛОВУ, КОГДА ВЫ СЛЫШИТЕ СЛОВО «ИСЛАМ» ?» Ассоциативный ряд оказался довольно богатым.

Для многих россиян ислам ассоциируется в первую очередь с войной и терроризмом (22%): «терроризм под знаменем ислама» ; «всякие войны, связанные с исламом» ; «война с неверными» ; «захотят завоевать мир» . А приверженцы ислама представляются агрессивными, жестокими, фанатичными людьми, враждебными по отношению к «чужим» , несущими «беду и горе» (18%): «бандиты в мировом масштабе» ; «шахиды» ; «женщины-смертницы» ; «насилие, жестокость» ; «зверство» ; «мракобесие, фанатизм» .

Нейтральные высказывания (36%) констатировали, что ислам=? «мировая религия» , «вера, такая же, как и другие» , «у них тоже свой Бог» , а люди, исповедующие ислам=? мусульмане=? это в основном «народы Востока» , «чеченцы» , «дагестанцы» , «татары» , «лица кавказской национальности» . Кроме того, ислам ассоциируется с символами, обрядами и атрибутами веры: «Аллах» , «книга Коран» , «пророк Мухаммед» , «Мекка, паломничество» , «муфтий» , «намаз, мулла» , «минарет» , «мечети» , «постоянные молитвы» , «зеленый цвет» .

Немногочисленные позитивные высказывания иногда были общими, несколько абстрактными (3%): «что-то возвышенное» , «чистота» , «человечность» , «покой, мир» , «справедливость» , «ничего плохого» . А иногда=? очень конкретными, личными (1%): «моя деревня, мои родственники-» ; «мои бабушка и дедушка» ; «мама моя» .

Фонд «Общественное мнение» . Всероссийский опрос городского и сельского населения. 14 июня 2003 года. 1500 респондентов.

РЕЛИГИЯ

Чему учит ислам?

Каждая религия по-своему воспитывает своих приверженцев. Респондентов спросили, чему, по их мнению, учит, как воспитывает людей ислам. На этот вопрос попробовали ответить 53% опрошенных. При этом 25% высказали позитивно окрашенные суждения, 24%=? негативно окрашенные, а 12%=? нейтральные, неопределенные или двойственные.

По мнению опрошенных, отметивших положительные воспитательные свойства ислама, эта религия прививает своим приверженцам нравственные ценности, учит «доброте, чистоте, верности, трудолюбию, дружбе» , «мужеству» , «миролюбию, человеколюбию» , «честности, справедливости» , «уважению старших» , «соблюдению традиций» , «миру, согласию» , «хорошему поведению молодежи» . Кроме того, ислам учит вести «здоровый образ жизни» , запрещает «гулять» , «пить и курить» . Иными словами, респонденты, позитивно оценивающие воспитательную роль ислама, говорили о законах общежития, которые предписывает соблюдать эта религия.

Отрицательные характеристики основывались на представлениях респондентов, что ислам прививает нетерпимость к иноверцам, немусульманам, жестокость к врагам: «только мусульмане=? хорошие, иноверцы=? враги» ; «воевать за свою веру, убивать инакомыслящих» ; «учит джихаду» ; «истребление людей другой веры» ; «воспитывает фанатизм» ; «убивать и кровно мстить» ; «умереть за свою веру» .

Многие наши сограждане высказывали недоумение по поводу несоответствия между нормами Корана и повседневной практикой его приверженцев: «с одной стороны, ислам проповедует мир, а с другой=? готовит боевиков» ; «на словах =? положительные, а на самом деле=? убийцы» ; «выходят из храмов и берут в руки автомат; мне непонятно, как можно помолиться, а потом идти убивать=? «не убий» у них тоже заповедь есть» .

Кроме того, респонденты отмечали, что ислам учит «слепому повиновению: само слово «мусульманин» означает «покорный» . Прежде всего это требование распространяется на женщин: «глава семьи=? муж, который считается твоим господином, жена не имеет права голоса в семье» . Причем одним представляется, что ислам воспитывает «мерзкое отношение к женщинам» , а другим=? «уважение к женщине» .

Впрочем, многие наши сограждане знают, что «Коран=? та же Библия, но со своими обрядами и законами» ; «он основан на Ветхом Завете» и содержит «те же десять заповедей: «не убей» , «не укради» , «не лжесвидетельствуй» ...» И вообще «воспитывает=? так же, как и православие, но по своим религиозным законам» .

Фонд «Общественное мнение» . Всероссийский опрос городского и сельского населения. 14 июня 2003 года. 1500 респондентов.


читайте также
Медленное чтение
История эмоций
Май 15, 2024
Медленное чтение
Генрих VIII. Жизнь королевского двора
Май 12, 2024
ЗАГРУЗИТЬ ЕЩЕ

Бутовский полигон

Смотреть все
Начальник жандармов
Май 6, 2024

Человек дня

Смотреть все
Человек дня: Александр Белявский
Май 6, 2024
Публичные лекции

Лев Рубинштейн в «Клубе»

Pro Science

Мальчики поют для девочек

Колонки

«Год рождения»: обыкновенное чудо

Публичные лекции

Игорь Шумов в «Клубе»: миграция и литература

Pro Science

Инфракрасные полярные сияния на Уране

Страна

«Россия – административно-территориальный монстр» — лекция географа Бориса Родомана

Страна

Сколько субъектов нужно Федерации? Статья Бориса Родомана

Pro Science

Эксперименты империи. Адат, шариат и производство знаний в Казахской степи

О проекте Авторы Биографии
Свидетельство о регистрации средства массовой информации Эл. № 77-8425 от 1 декабря 2003 года. Выдано министерством Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания и средств массовой информации.

© Полит.ру, 1998–2024.

Политика конфиденциальности
Политика в отношении обработки персональных данных ООО «ПОЛИТ.РУ»

В соответствии с подпунктом 2 статьи 3 Федерального закона от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных» ООО «ПОЛИТ.РУ» является оператором, т.е. юридическим лицом, самостоятельно организующим и (или) осуществляющим обработку персональных данных, а также определяющим цели обработки персональных данных, состав персональных данных, подлежащих обработке, действия (операции), совершаемые с персональными данными.

ООО «ПОЛИТ.РУ» осуществляет обработку персональных данных и использование cookie-файлов посетителей сайта https://polit.ru/

Мы обеспечиваем конфиденциальность персональных данных и применяем все необходимые организационные и технические меры по их защите.

Мы осуществляем обработку персональных данных с использованием средств автоматизации и без их использования, выполняя требования к автоматизированной и неавтоматизированной обработке персональных данных, предусмотренные Федеральным законом от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных» и принятыми в соответствии с ним нормативными правовыми актами.

ООО «ПОЛИТ.РУ» не раскрывает третьим лицам и не распространяет персональные данные без согласия субъекта персональных данных (если иное не предусмотрено федеральным законом РФ).