СМИ продолжают обсуждать волну палестинского террора в Израиле, а также заявление, которое на прошлой неделе сделал израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху, о том, что к уничтожению евреев Гитлера подстрекал муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни.
Высказывание Нетаньяху спустя несколько дней сочла нужным прокомментировать редакция NY Times. По мнению редакции, оно было возмутительным, потому что холокост – это слишком страшное преступление, чтобы манипулировать им в политических целях. Кроме того, оно возмутительно потому, что его очевидная цель состоит в том, чтобы демонизировать палестинцев и создать впечатление, будто их сопротивление основано исключительно на застарелой ненависти к евреям, а не на том, что Израиль оккупировал их территорию или каких-либо еще проблемах.
Что характерно, это высказывание прозвучало как раз в разгар новой волны палестинского террора в стране. «Г-н Нетаньяху, - пишет редакция, - это опытный политик. Он знает, какой эффект произведет приписывание палестинцу слов, которые якобы сказал г-н Хусейни, когда Гитлер спросил его, что делать с евреями: "сжечь их". Г-н Нетаньяху, очевидным образом, стремился убедить всех в том, что нынешняя волна насилия – это инициатива палестинских лидеров».
С другой стороны, оговаривает редакция, палестинская сторона тоже подлила масла в огонь: президент Аббас отказался признавать террором палестинские нападения и не заявил, что они неприемлемы. Между тем, это необходимое условие перехода к урегулированию конфликта.
Издание Daily Beast рассуждает о том, что на самом деле хотел сказать Нетаньяху. Конечно, подчеркивает автор, реплика про холокост была просто неудачной формулировкой, которая оттянула на себя внимание комментаторов, в то время как суть осталась незамеченной. Так же было когда-то с Миттом Ромни, который во время президентской гонки-2012 сказал роковую фразу о 47% избирателей, которым всё равно, кто президент, лишь бы паразитировать на правительстве (а он всего лишь имел в виду, что половина американцев так или иначе зависят от госбюджета).
С точки зрения истории, оговаривает автор, Нетаньяху, конечно, неправ настолько, что даже его близкие союзники были поражены таким искажением. Он, в общем-то, и раньше выступал с подобными заявлениями, обвиняя муфтия аль-Хусейни в том, что он участвовал в разработке «окончательного решения еврейского вопроса», однако со временем риторика Нетаньяху радикализируется, и это всех тревожит.
Но надо учитывать и контекст, в котором это было сказано. Нетаньяху в тот момент говорил о том, что распространяемый по пропалестинским соцсетям слух, будто израильское правительство хочет уничтожить мечеть аль-Акса, - это безосновательная клевета. В связи с этим он сослался на то, что аналогичным образом в 1920-е гг. ложные слухи распространял аль-Хусейни, который, кстати, поддерживал заодно и идею холокоста.
Иными словами, это была обычная для израильских правых реплика, адресованная исключительно внутренней аудитории: «арабы нас ненавидят, антисионизм – это просто антисемитизм и, главное, интифада – это следствие ненависти к евреям, а вовсе не противостояние оккупации». Эта логика действительно лежит в основе израильской политики. Что хуже, обе стороны конфликта склонны отрицать или искажать исторические факты, сводя мотивы друг друга к популистским лозунгам: «плохие арабы ненавидят хороших евреев; плохие евреи украли землю у хороших арабов». Это в итоге порождает порочный круг, на практике воплощающийся в виде циклического насилия. Таким образом, проблема состоит именно в этом, а не в том, как именно Нетаньяху в этот раз исказил факты.
Между тем, дискуссия о том, следует ли квалифицировать новую волну насилия в Израиле как третью интифаду тоже продолжается. Некоторое время назад многие комментаторы подчеркивали, что об интифаде речи быть не может, так как нынешние события не представляют собой организованного движения. Однако сейчас на openDemocracy появилась статья о том, что у палестинцев может появиться новый лидер.
Эту мысль высказал бывший политический советник ХАМАС Ахмед Юсеф. По его мнению, раз насилие уже приняло массовый, пусть и неорганизованный характер, молодым палестинцам будет нетрудно выделить из своей среды человека, имя которого станет центром движения и к которому начнут присоединяться и все новые палестинские силы независимо от их партийной принадлежности. Он также публично призвал молодых палестинцев не стремиться выбрать себе лидера из числа нынешних политиков, а, наоборот, сосредоточиться на поиске лидеров из своего поколения. По словам Юсефа, у любой интифады есть три предварительные стадии: разрозненный протест, вовлечение в него политических объединений и, наконец, определение лидера, который дает движению организованность. После этого можно говорить о начале интифады.
При этом, считает Юсеф, третью интифаду еще можно предотвратить, если Израиль действительно начнет искать пути к политическому решению конфликта. В частности, речь идет, прежде всего, о прекращении израильской оккупации палестинских территорий. Население, которое сейчас находится в отчаянном положении (уровень безработицы в Газе достиг 60%), считает своим главным врагом Израиль, а также Египет, так как его власти сейчас выступают на стороне Израиля. Отчасти недовольство может перекинуться и на палестинскую власть, которую можно обвинить в том, что она приложила недостаточно усилий для стабилизации обстановки. Это, в свою очередь, делает Палестину уязвимой к внешней угрозе в лице Исламского государства, несмотря на попытки ХАМАС предотвратить рост его влияния.
