Издательство «Бомбора» представляет книгу Микаэлин Дуклефф «Утраченное искусство воспитания. Чему древние культуры могут научить современных родителей» (перевод Сергея Богданова).
Когда научная журналистка и редактор Микаэлин Дуклефф стала мамой, она тщательно изучила современные исследования по детской психологии. И пришла к неутешительному выводу: западные методики воспитания не работают, а ее отношения с пятилетней дочерью Рози превращаются в кошмар с капризами, истериками и тотальным непослушанием.
Тогда Дуклефф вместе с Рози отправилась в захватывающее путешествие к народам, которые ведут охотничье-собирательское хозяйство. Они жили в семьях майя в Мексике, народа хадза в Танзании и инуитов за Полярным кругом. Микаэлин впечатлило, как все они воспитывают детей: когда у тебя большая семья, домашний скот и работа, особо нет времени на то, чтобы сдувать пылинки со своего чада. Но при этом дети этих народов вырастают самостоятельными, сильными, свободными и готовыми помочь по дому. Как достичь таких же результатов?
Предлагаем прочитать отрывок из главы, посвященной воспитанию детей у народа майя.
Последние 40 лет антропологи приезжают в Чан-Каял, чтобы изучить, как малыши перенимают опыт у своих семей и сообщества. Местные родители владеют секретом, благодаря которому дети выполняют работу по дому добровольно и ради которого американцы (и я тоже) расстались бы с собственным мизинцем. В семьях майя и других коренных общин Мексики объем хозяйственных задач огромный. И малыши, и подростки стирают, помогают готовить, мыть посуду и ухаживать за садом; делают лепешки для продажи на рынке по выходным; режут свиней и заготавливают впрок мясо; заботятся о пожилых родственниках и младших братьях и сёстрах. Они компетентны, самодостаточны и очень услужливы. И по большей части занимаются всем этим без просьб, угроз, шантажа или посулов. Никаких золотых медалек. Никаких дополнительных карманных денег. Никаких обещаний мороженого.
В авангарде изучения этого феномена, сначала в качестве аспиранта Калифорнийского университета в Санта-Крузе, а теперь профессора в Фуллертоне, стояла психолог Лючия Алькала. В одном исследовании Лючия и ее коллеги взяли интервью у 19 матерей, принадлежащих к науа — группе коренного населения Мексики. Вопросы касались того, как их дети от 6 до 8 лет помогают по дому. С какой периодичностью? Что именно делают? И как часто добровольно? Ответы мам замечательные.
Одна из них рассказала ученым, что ее 8-летняя дочь приходит из школы и заявляет: «Мама, я помогу тебе делать всё». Затем «добровольно берет на себя всю работу по дому», — говорится в исследовании.
Оно также показало, что чем старше дети, тем серьезнее и разностороннее их помощь. «Мама приходит домой с работы очень уставшей, — рассказывает Барбара Рогофф из Калифорнийского университета в Санта-Крузе, которая участвовала в том исследовании с участием мам-науа в Гвадалахаре[1]. — И просто валится на диван без сил. А дочь ей: "Мам, ты очень устала, но нам нужно навести порядок в доме. Ты не против, если я включу радио и приберусь на кухне, а ты займешься гостиной, и так мы вместе всё быстренько сделаем?"».
Эти дети уже освоили сложные задачи типа готовки и ухода за братьями и сёстрами без присмотра взрослых и обычно сами «проявляют инициативу» в работе по дому. Об этом сообщили примерно 3/4 матерей. Ребенок просто видит, что нужно, вскакивает и начинает это делать. Грязная посуда стоит в раковине — моют. Беспорядок в гостиной — начинают прибираться. А если кто-то из младших детей плачет, просто подходят, берут и выводят из дома, чтобы поиграть и отвлечь, — и всё без указаний взрослых. Лючия рассказывает, что родители прививают детям навык, намного более сложный, чем простое умение мыть посуду или стирать: они учат обращать внимание на то, что их окружает, понимать, когда и какая именно требуется работа, а затем ее выполнять.
«Они приучают быть ответственными членами семьи. Они хотят, чтобы дети понимали, когда кому-то нужна помощь, были внимательны к происходящему вокруг, а затем помогали, — говорит Лючия. — И этот навык означает также умение определять, когда помогать не нужно — чтобы не мешать естественному течению жизни, сплоченности группы или ее устремлениям. Это умение оценить ситуацию, а затем сообразить, что делать или чего не делать, остается с ними на всю жизнь».
Этот навык — оглядываться вокруг, а затем действовать — столь ценен, что его освоение становится для мексиканских детей едва ли не самоцелью. Местные даже ввели для него специальное название — акомедидо[2]. Его идея сложна: это не просто выполнение рутинной работы или задачи, потому что кто-то сказал это сделать; это знание того, какая помощь в конкретный момент уместна, потому что вам искренне не всё равно.
Родители-майя владеют секретом, благодаря которому дети выполняют работу по дому добровольно. Их учат обращать внимание на то, что их окружает, понимать, когда и какая именно требуется работа, а затем ее выполнять. Этот навык местные называют «акомедидо».
В ходе того же исследовании Лючия и ее команда опросили 14 мам из Гвадалахары, ведущих образ жизни, более напоминающий западный. То есть тех, кто на протяжении нескольких поколений жил в городе и имел мало связей с коренными народами. Угадайте, сколько из этих мам сообщили, что их дети обычно «проявляют инициативу»? Ноль. Их отпрыски-космополиты не просто меньше работают по дому и выполняют меньше сложных поручений — их даже приходится каждый раз упрашивать. Некоторые мамы говорят, что идут на всё, чтобы убедить ребенка помочь, — торгуются, составляют графики, договариваются о поощрении для мотивации, обещая подарки или увеличение карманных денег.
Но вот что действительно приводит меня в восхищение: во многих случаях дети из племён майя и науа выполняют работу по дому с истинным удовольствием! Их родители не просто передали ценность акомедидо, но и научили любить свою работу и гордиться вкладом в жизнь семьи. Помогать по дому — это привилегия.
Родителям не приходится умасливать или пилить детей — у них уже сформирована внутренняя мотивация вносить посильный вклад. Они хотят помогать семье и хотят быть с ней одной командой.
За этим-то я и вернулась в Чан-Каял — узнать, как родителям удается пробуждать в детях желание быть полезным. Со временем я осознала, что их метод мотивации не является уникальным изобретением общин майя и науа. Скорее, это основополагающий прием, с помощью которого родители по всему миру прививают детям ключевые ценности своей культуры. Для майя одна из них — стремление помогать семье. Для западной культуры это тоже важно, но мы совсем позабыли, как это «важно» передать детям. И эта потеря сделала нашу жизнь намного тяжелее.
Дело в том, что, вызвав в ребенке внутреннего помощника, мы получаем целый набор дополнительных преимуществ. Дети становятся здоровее психологически, а также перестают доставлять хлопоты. Потому что, учась быть предупредительными, они параллельно овладевают искусством сотрудничества и совместной работы. Поэтому, когда утром папа надевает куртку и выходит из дома, ребенок следует за ним. Ни нытья, ни капризов — только желание быть нужным игроком команды.
[1] Гвадалахара — крупный и плотнонаселенный город в Мексике, столица штата Халиско. (Прим. ред.)
[2] На русский это грубо можно перевести как «приспособление» — но речь не о конформности, а об осознании происходящего в семье и сообществе и деятельный отклик на это, особый вид социальной адаптации. Далее акомедидо будет использоваться как существительное: научить (передать) акомедидо — то есть научить этому виду осознания, передать его; и как прилагательное: быть (стать) акомедидо — то есть быть (стать) осознающим этот концепт, его носителем, являться «акомедидным» в мыслях и действиях. (Прим. ред.)
