Шесть фрагментов свинцовой таблички с загадочной надписью на древнегреческом языке были приобретены Музеем Гетти (J. Paul Getty Museum), Лос-Анджелес, в 1981 году. Лишь тридцать лет спустя, в 2011 году было опубликовано первое предварительное издание текста надписи, а более полное издание все еще ожидается в научном мире. Тем временем Кристофер Фараоне, профессор классической филологии Университета Чикаго, организовал семинар и конференцию, посвященные исследованию надписи. Семинар, на который собрались ведущие специалисты Америки и Европы, состоялся 5 ноября 2010 года на вилле Гетти в Малибу. По результатам семинара недавно вышел сборник под редакцией Кристофера Фараоне и Дирка Оббинка «Гекзаметры Гетти: поэзия, магия и мистерия в древнем Селинунте». В настоящее время это самое современное и наиболее полное исследование загадочной надписи.
В сборник включены фотографии фрагментов, греческий текст и английский перевод. Среди авторов ведущие ученые в области древнегреческой религии и литературы, в том числе Ян Бреммер, Иэн Разерфорд, Ричард Дженко, Альберто Бернабе, Д. Оббинк и К. Фараоне.
Происхождение и дата свинцовой таблички неизвестны, но ученые считают, что диалект древнегреческого языка и алфавит, которым записан текст, указывают на город Селинунт – древнюю колонию, основанную греками на Сицилии в VII в. до н.э, известную как родина поэта и философа Эмпедокла. Предположительная дата создания надписи – вторая половина V в. до н.э. Основная гипотеза о цели этой таблички – магический ритуал для защиты дома или города от какой-то опасности. Заклинание сочинено в дактилических гекзаметрах – отсюда название «гекзаметры Гетти».
Ранее подобные таблички с надписями были найдены в разных частях греческого мира – на Сицилии, в Локрах, западной Греции и на Крите. Табличка Гетти выделяется среди них, так как она лучше сохранилась и содержит более длинный текст (всего около пятидесяти стихов). «Текст Гетти позволяет проследить, как греки сочиняли поэзию в гекзаметрах, затем устно передавали ее и сохраняли в письменной форме на свинцовых табличках», - отмечают во вступлении к сборнику издатели Д. Оббинк и К. Фараоне.
Табличка Гетти поднимает вопрос о том, кто и зачем использовал магические заклинания в классическую эпоху. Были ли они элементом публичного магического ритуала или частной домашней практикой? Интересно, что в табличке Гетти сохранились ранние версии поздних древнегреческих заклинаний, известных как Эфесские письмена (Εφέσια Γράμματα). Павсаний и Плутарх сообщают, что этот набор лишенных смысла букв и слов находился в храме Артемиды Эфесской и произносился для изгнания бесов или одержания победы. Из текста таблички Гетти следует, что изначально эта “абракадабра” представляла из себя осмысленный поэтический текст, который позже превратился, по-видимому, в невразумительные сочетания букв.
Кроме того, в надписи Гетти содержится интересный, но загадочный рассказ о козе, спутнице Деметры, которая спускается из сада Персефоны для дойки. Затем появляется богиня Геката с факелами и уводит за собой в ночь некого бога, личность которого невозможно установить из-за лакуны. Упоминание этих трех богинь позволяет предположить, что текст мог иметь отношение к мистериальным культам, таким, как Элевсинские мистерии. Другое божество, которое упоминается в надписи четыре раза через равные промежутки текста, это Пеан, целитель и защитник, который почитался в античности наряду с Аполлоном и Асклепием. И. Разерфорд предполагает, что жанр древнегреческой лирической поэзии пеан мог возникнуть из подобных ритуальных заклинаний и лишь позднее оформился в хоровые песни со своеобразной метрикой и мифологическим нарративом, которые сочиняли поэты Пиндар и Вакхилид.
