15 февраля в Центральном Доме журналиста состоится выступление доктора исторических наук, профессора, специализирующегося на российской истории XIX — начала XX веков Олега Будницкого. Тема лекции: «Возможна ли научная история Великой Отечественной войны?»
В 2005 году была издана книга Олега Витальевича Будницкого «Российские евреи между красными и белыми (1917-1920)». В беседе с «Полит.ру» историк рассказал о положении евреев в те годы и о том, какую роль они сыграли в истории России в столь непростой для нее период.
«Во-первых, нельзя говорить о евреях вообще. Евреи, как и русские, армяне, татары или украинцы, очень разные не только индивидуально, но и в социальных группах. Были евреи, которые жили в пределах черты еврейской оседлости, это такая еврейская масса, родным языком которой в основном был идиш, хотя, конечно, они говорили и на украинском, польском, русском языках. И это были люди далекие от какой-то политики, это местечковые жители, ремесленники, какие-то горцы и так далее.
Были евреи, которые жили за пределами черты еврейской оседлости, чтобы получить это право жить за пределами черты нужно было или быть состоятельным человеком, или иметь высшее образование, или быть специалистом в какой-то нужной для страны профессии, которых не хватало, скажем, повивальной бабкой или фельдшером и так далее. И это было в существенной части аффилированное еврейство, для значительной части которого родным языком был русский, а не идиш, и как раз эта часть была значительно вовлечена в российский политический процесс.
Это некая предварительная экспозиция. И да, надо понимать, что евреи были в российской империи дискриминируемым меньшинством по религиозному признаку прежде всего. И в начале 20 века только две страны в Европе имели ограничение для евреев: это Россия и Румыния. Во всех остальных была, так сказать, полная эмансипация. И при этом евреи были в целом одним из наиболее образованных народов империи, по уровню русской грамотности уступали только немцам, опережая русских, между прочим в процентном отношении. Это обусловило то, что с одной стороны, в революционном движении доля евреев была существенно выше, чем доля в населении страны, с другой стороны, евреи, поскольку это давало им право на жительство и так далее, не могли быть на госслужбе, если они не отказывались от своей религии. Поэтому была довольно высокая доля евреев в российской элите, говоря современным языком, бизнес-элите, среди людей свободных профессий, среди профессионалов, то есть среди юристов, врачей, журналистов и так далее.
Колоссальную роль сыграла Первая мировая война, в ходе которой, по разным оценкам, от полумиллиона до миллиона евреев были депортированы из черты еврейской оседлости и оказались в роли беженцев, еще около 400 тысяч евреев служили в русской армии. Все эти обстоятельства привели к тому, что евреи, с одной стороны активно участвовали в революционном движении, с другой стороны, это привело к тому, что для части еврейской элиты, предпринимателей, торговцев, промышленников, юристов и так далее большевистская революция была страшным злом, которое должно было просто обрушить их существование. И евреи оказались расколоты точно так же, как все остальные.
Евреи составляли существенную часть революционной элиты и в партии большевиков, и в противостоящих им партиях, в партии эсеров, меньшевиков и так далее, но до меня практически никто не обращал внимания на то, что евреи стояли у истоков антибольшевистского движения и в плане социалистических партий, включая еврейскую партию «Бунт», которая поначалу заняла резкую антибольшевистскую позицию, и финансирования, а также прямого участия в белом движении на ранних стадиях.
Белое движение сформировалось на Дону и там часть местной еврейской элиты оказала финансовую поддержку белому движению и лично принимала участие в качестве добровольцев в добровольческой армии первого состава и даже в казачьих формированиях, что странно себе представить на фоне последующего. Был такой начальник отдела пропаганды в казачьем отряде генерала Семилетова Абрам Альперин. Вот такая история, и вот это взаимоотношение евреев с белым движением — это одно из открытий моей книги. И это сотрудничество кончилось в тот момент, когда белое движение стало массовым, и когда белые, не имевшие внятных идейных лозунгов, ведь Гражданская война — это особая война, которая определяется не только количеством штыков или пулеметов, она определяется идеями, преимущество у того, кто сумеет организовать и повести за собой массу. И если у красных были понятные лозунги «Мир — народам, земля — крестьянам, фабрики — рабочим», другое дело, как они на самом деле проводили в жизнь. У белых ничего внятного не было, была идея непредрешенчества, прогоним большевиков, а там разберемся, создадим Второе Учредительное собрание, Национальное собрание, а там посмотрим. В итоге едва ли не главным лозунгом и козырной картой пропаганды белых стал антисемитизм, тем паче, что наличие значительного числа евреев среди большевистских лидеров давало для этого благодатную почву: Троцкий, Зиновьев, Каменев, Свердлов.
Поэтому возникла такая ситуация, и Гражданская война обернулась для евреев, причем как раз для тех, кто, как и большинство населения, стремились ни в чем не участвовать, массовыми погромами. Причем еврейские погромы осуществляли и белые, и петлюровцы, и разного рода националисты, и поляки, и так далее. По количеству жертв еврейских погромов, а они превзошли все погромы, которые до этого были в истории России, погибло по разным оценкам от 50 до 200 тысяч человек. Прямое воздействие как ограбление, потеря жилья и так далее было оказано приблизительно на миллион человек, около 300 тысяч детей остались сиротами. Такие были последствия».
Выступление Олега Будницкого состоится 15 февраля в Центральном Доме журналиста по адресу: м. Арбатская, Никитский бульвар, д. 8а. Начало в 19:00.
Билеты можно приобрести на сайтах timepad.ru, bigbilet.ru и ponominalu.ru.
