Москва как тип сознания
Владимир Паперный
Москва представляет собой тип коллективного, годами меняющегося и сложного по структуре, но все же единого сознания. И лучше всего характерные черты этого сознания видны извне – с Запада. Владимир Паперный, уже много лет живущий в Америке, называет себя москвичом, потому что москвич – это обозначение не места проживания, но типа сознания. Итак, с Запада Москва видится нагромождением различных стилей, идеологем и исторических слоев, каждый из которых впитывается и осваивается, обрабатывается и остается в городском сознании навсегда. Для всех западных путешественников и наблюдателей москвичи, при всей значимости в Москве понятия «правда», были лжецами; сознание их, при всей популярности образа разгула и свободы, насквозь тоталитарно; представления о других, при том, что большинство форм перенимается с Запада, густо окрашено ксенофобией. Идеологическая пестрота сравнима со съемочной площадкой, где «рядом с античными капителями можно найти и обломок готической скульптуры, и пустую банку от кока-колы, и обрывок сценария о светлом будущем», но и со слоеным пирогом, в котором слой повторяется через слой: Храм Христа Спасителя – бассейн «Москва» - Храм Христа Спасителя; Остоженка – Метростроевская – Остоженка; Казанский собор – общественный туалет – Казанский собор и так далее. Наконец, московское пространство мифично: вместо римских семи холмов здесь стоит семь высоток, в подземелье - сказочные пространства метро, москвичи испытывают чувство национальной гордости по поводу собственного воровства, а на дорогах царит архаическая иерархия автомобилистов по количеству лошадиных сил и их общая ненависть к пешеходам. Эта многослойная память, цикличность и ритуальность дает возможность узнать москвича в любом другом городе и даже через десятки лет после его переезда. Сегодня «Полит.ру» публикует главу из книги Владимира Паперного, выходящей на днях в издательство «НЛО», презентация которой состоится в субботу, 3 апреля, в рамках «Банных чтений» НЛО.