Евгений Масловский — сын дворянина из города Ливны Орловской губернии. Окончил Орловскую гимназию. В гимназические годы в его парте всегда лежало Евангелие.
В 1900 году 22-летний Евгений Масловсий поступил в Казанскую духовную академию, где ректором в то время был преосвященный Антоний (Храповицкий), и на II курсе — 10 февраля 1901 года — он принял монашеский постриг с именем Иувеналий в честь патриарха Иерусалимского (память 2 июля). 25 февраля того же года он рукополагается в иеродиакона, а 31 июня 1902года архиепископ Казанский и Свияжский Димитрий (Самбикин) посвящает его в иерея.
После окончания академии со степенью кандидата богословия отец Иувеналий год служил в Урмийской духовной миссии в Персии, после чего получил назначение на должность преподавателя гомилетики в Псковскую семинарию, а ещё через полтора года по указу Святейшего синода становится настоятелем Спасо-Елеазаровского Великопустынского мужского монастыря. В июне 1906 года он был возведён в сан игумена.
16 октября назначается в первоклассный Новгородский Юрьев монастырь, где с 23 октября 1910 года служил настоятелем в сане архимандрита. 24 августа 1914 года был рукоположен во епископа Каширского, викария Тульского в Троицком соборе Александро-Невской лавры. 28 июля 1917 года был назначен на Тульскую кафедру.
Был участником Собора в Москве в 1917-1918 годах.
В 1923 году владыка вместе с протоиереем Успенским и старостой Сынтарёвым был осужден за отправление молебна перед иконой Божией Матери, найденной на колокольне Казанского храма, а за отказ отдать комиссарам церковные ценности, совет храма приговорили к трём годам лишения свободы. Всего с начала года в связи с кампанией по изъятию церковных ценностей в Туле было расстреляно и замучено более шестидесяти служителей Христа. Епископа власти вынуждены были в августе выпустить.
17 октября 1923 года указом Священного синода епископ Иувеналий возводится в сан архиепископа Курского. К этому времени в Курске закрыли все двенадцать домовых храмов, а остальные обратили в места увеселений и надругательств. В феврале 1924 года был арестован по обвинению в «антисоветской агитации» и отправлен в Соловецкий лагерь и сам владыка — к тому времени на Соловецком архипелаге находилось уже более 120 священнослужителей, 25 из которых были архиереями.
После ходатайства митрополита Сергия (Страгородского) перед властями об амнистии некоторым из заключённых священнослужителей, поданного им 7 октября 1927 года, владыка смог вернуться из заключения. По возвращении в 1928 году он был назначен на Рязанскую кафедру и восстанавливал её после обновленческих потрясений. Рязанцы помнят его как любящего и доброго пастыря. Его молитвенная настроенность сообщалась всем присутствовавшим на богослужениях: паства и Святитель в это время были «единыя усты и едино сердце». Даже глубокой ночью прихожане спешили к своему владыке в Иерусалимский храм на монашеские богослужения и сразу по окончании шли в собор, куда владыка, не замечая ни времени, ни усталости, должен был придти для совершения литургии Преждеосвящённых Даров.
В мае 1928 года митрополит Серий направил владыку, как члена Временного патриаршего синода, для достижения согласия к отделившемуся от него после выхода «Декларации» авторитетнейшему иерарху митрополиту Ярославскому Агафангелу. Благодаря особой мягкости характера, владыке удалось смягчить разрыв митрополита Агафангела с заместителем местоблюстителя митрополитом Сергием.
19 апреля 1932 года награжден правом ношения креста на клобуке. Владыка принимал в епархию возвращающихся из ссылок священнослужителей, давая им приходы и по возможности помогая материально. В 1935 году арестованный священник из Старожиловского района иеромонах Анатолий (Купряшкин) бежал из-под стражи и около недели скрывался в доме владыки. Так он помогал скрываться и другим. В тот же период им был пострижен с именем Фотий вернувшийся из ссылки протоиерей Александр Пурлевский, будущий епископ.
22 января 1936 года владыка был арестован и приговорён к пяти годам лагерей. Вот что значится в документах по его обвинению: «Являлся организатором и вдохновителем контрреволюционной группы духовенства, монашества и церковников, систематически с духовенством из числа арестованных вёл контрреволюционные суждения, давал установки контрреволюционного характера, в частности, о переводе Церкви на нелегальное положение, лично сам служил в церкви торжественную панихиду по бывшему русскому царю Николаю 2-му, произнес в церкви речь контрреволюционного содержания во время своего 20-летнего юбилея, он же разрешал производство тайных постригов, комплектовал вокруг церкви учащуюся молодежь...» (сохранена орфография и фразеология подлинника).
Заключение святитель проходил в Сиблаге (Томская железная дорога), работая сторожем, счетоводом и на общих работах по десять часов в день. Летом 1937 года он был переведён в лагерь для инвалидов. 30 сентября 1937 года был осужден и приговорен к расстрелу.
Расстрелян ночью 24 октября 1937 года.
