Для укрепления своей власти любой политический режим пытается создать картину прошлого, которая оправдывает настоящий порядок вещей. Власть над исторической памятью — залог легитимности правительства эпохи информационной цивилизации. В жарких боях за будущее история используется в качестве одного из наиболее действенных видов оружия холодной гражданской войны.
Геополитическая концепция режима «суверенной демократии»: коварный Запад хочет покорить и уничтожить одну седьмую часть суши с помощью своих агентов под прикрытием оппозиции — подкрепляется множеством «исторических» примеров. Точнее, конспирологическая картина мира изначально воплощается в этих «примерах». Телезрителей, радиослушателей и читателей пичкают рассказами о давних и вчерашних мировых заговорах против России. Мировоззренческое полотно, сотканное из подобных аргументов и фактов, неизбежно проецируется на противников нынешней власти, которым национальный лидер по-отечески рекомендовал «не изменять своей Родине»1.
Живодеры-большевики и кровавые террористы из «Народной воли» были опорочены в общественном сознании еще в девяностые годы, чтобы обеспечить «голосование сердцем» во время разборок с зюгановскими коммунистами. В третье тысячелетие Россия вступила с единственными «чистыми героями» мятежного толка — декабристами. Утилитарный «технологический» подход к исторической памяти определял терпимое отношение государственной пропаганды к декабристам до тех пор, пока они оставались в музейной роли святых предков маргинальной общественной прослойки новой России — интеллигенции.
Ситуация переменилась после того, как представители несистемной оппозиции стали примерять на себя «метафору мятежа»: «декабрист Ходорковский», «декабристы-лимоновцы», «болотные декабристы» и т.д2. Неудивительно, что власть с 2005 года обрушила на общество потоки «документальных» фильмов, телевизионных и радио-шоу, бумажных и интернет-публикаций, разоблачающих героев 14 декабря3. Мысль дискредитировать оппонентов, дегероизируя их исторические символы, нельзя не признать эффективным технологическим приемом.
Анализ СМИ позволяет получить представление о динамике пропагандистской кампании, содержании антидекабристского «мессиджа», личном вкладе титулованных и рядовых бойцов интеллектуального спецназа, привлеченных к «операции» по переформатированию исторической памяти. Но пока не будут опубликованы правительственные архивы, мы сможем только гадать о том, кому эта нестандартная идея пришла в голову, кто дал санкцию на ее осуществление, кем и в какой степени координировалось это направление правительственной пропаганды.
1. Путин о людях 14 декабря
Неотъемлемым свойством успешных служителей недемократических режимов является умение угадывать высочайшую волю. Поэтому «декабристские» высказывания национального лидера также могли служить руководством к действию для его подчиненных. Возможно, что приложение к Путину традиционной научной темы «Великий человек X о декабристах» приблизит нас к лучшему пониманию особенностей пропагандистской бомбардировки исторической память нации.
1.1. Декабристы – предки диссидентов
Владимир Владимирович впервые публично упомянул декабристов, находясь еще в статусе «преемника», в одном из пассажей предвыборной книги-интервью «От первого лица» (М.: Вагриус, 2000). Аргументируя тезис о том, что ленинградские чекисты в конце 70-х годов работали тоньше («Действовали как бы из-за угла, чтобы не торчали уши, не дай Бог») ельцинских правоохранителей, Путин «для примера» рассказал интервьюерам такую историю: «Допустим, группа диссидентов собирается в Ленинграде проводить какое-то мероприятие. Допустим, приуроченное к дню рождения Петра Первого.
— Да, давайте просто предположим.
— Диссиденты в Питере в основном к таким датам свои мероприятия приурочивали. Еще они любили юбилеи декабристов.
— Диссиденты же.
— Действительно. Задумали, значит, мероприятие с приглашением на место события дипкорпуса, журналистов, чтобы привлечь внимание мировой общественности. Что делать? Разгонять нельзя, не велено. Тогда взяли и сами организовали возложение венков, причем как раз на том месте, куда должны были прийти журналисты. Созвали обком, профсоюзы, милицией все оцепили, сами под музыку пришли. Возложили. Журналисты и представители дипкорпуса постояли, посмотрели, пару раз зевнули и разошлись. А когда разошлись, оцепление сняли. Пожалуйста, идите кто хочет. Но уже неинтересно никому.
— Вы тоже принимали участие в этой операции?
— Нас не особенно привлекали к этим мероприятиям.
— Откуда же вы знаете такие подробности?
— Так особого секрета из этого никто и не делал. В столовой встречались, разговаривали»4.
Насколько эта «история» соответствует действительности?
О хэпеннингах питерских инакомыслящих на тему Петра Великого: «Царь Петр разбивает статую колхозницы — Героя Социалистического Труда», — мы знаем только из рассказа Сергея Довлатова «Шоферские перчатки» и воспоминаний его товарища по съемкам «артхаусного» кинофильма Николая Шлиппенбаха5.
Зато отмечание юбилея декабристов в 1975 году ленинградскими «неформалами» засвидетельствовано в нескольких источниках. По горячим следам его зафиксировала «подрывная» «Хроника текущих событий»: «Группа молодых ленинградских поэтов и художников послала в управление садово-паркового хозяйства Ленинграда письмо. В письме сообщалось, что 14 декабря 1975 г. в 11 час. утра они собираются почтить память декабристов, устроив на Сенатской площади чтение стихов»6.
Реакция властей свидетельствует о весьма серьезном отношении к этому «перформансу». Журналист и писатель Андрей Мальгин опубликовал в своем блоге информационную записку «О срыве враждебной акции в городе Ленинграде» от 11 января 1976 года. Она была адресована ЦК КПСС и подписана председателем КГБ СССР Ю.В. Андроповым. В этой записке сообщается о попытке «лиц, из числа так называемых непризнанных поэтов и художников-авангардистов», устроить «провокационное сборище» под «предлогом почтить память участников восстания декабристов». Примечательно, что первый же комментатор «поста» Мальгина отождествил сведения информационной записки с диссидентской историей «От первого лица»: «Это ж та самая акция, о которой Путин рассказывал Геворкян-Колесникову-Тимаковой в известной книжице!»7
В какой мере память В.В. Путина сохранила «разговоры» коллег четвертьвековой давности?
В главном, ради чего «преемник» и вспомнил этот эпизод, его интерпретация действительности не соответствует: сильного хода с официальным «возложением венков» от обкома и профсоюзов не было. Ни один из непосредственных свидетелей этого факта не приводит8. В данном случае свидетелям можно верить, потому что у них не было никаких оснований утаивать информацию о подобном мероприятии властей.
В действительности на площади были собраны строевые и учебные подразделения МО, МВД и КГБ в составе, едва ли не превосходившем число солдат гвардии, выведенных в свое время декабристами на Сенатскую площадь: «Картину, открывшуюся мне на Сенатской площади, мог бы изобразить только баталист масштаба Верещагина. Всюду милиция, солдаты, морские курсанты, служебные и ментовские машины»9. Если ход с «превентивным» задержанием при выходе из дома поэтов-организаторов акции: Юлии Вознесенской, Виктора Кривулина, Татьяны Горичевой, Бориса Иванова и других — можно назвать ловким, то арест посреди площади художников Вадима Филимонова и Игоря Синявина ни у кого не оставлял сомнения, чьи уши при этом торчали из-за постамента Медного всадника10. Благодаря слоновьему топтанию питерских чекистов о художественной акции «чтения стихов» стало известно всему городу. Вряд ли возможно считать «не таким грубым» противостояние настоящего войска горстке художников и поэтов.
Скорее всего, в памяти будущего президента РФ смешались реальные события и их обсуждение в служебной столовой ленинградского КГБ. Видимо, в процессе махания кулаками после драки, кому-то из андроповских рыцарей плаща и кинжала запоздало пришла в голову идея «растворения» кучки диссидентов в море декабристского официоза. Произошла обычная для исторический памяти трансформация упущенной возможности в виртуальную действительность11.
Необходимо отметить, что и сторона, противоборствующая КГБ, также прибегла к мифологизации истории. «Хроника текущих событий» писала, что Вадим Филимонов при задержании бросил в Неву плакат «Декабристы — первые русские диссиденты»12. Другие участники акции Елена Игнатьева и Виктор Ширали также «вспоминают», что у Филимонова был плакат с подобной надписью13. Но сам автор в этом не уверен. Накануне 14 декабря он подготовил три плаката «на чертёжной бумаге 60х80 сантиметров». Содержание двух Филимонов хорошо запомнил: «За миг свободы — я готов отдать жизнь!», «Пока свободою горим, пока сердца для чести живы, мой друг, отчизне посвятим души прекрасные порывы». По поводу третьего плаката автор честно пишет: «Содержание унес из памяти поток времени (“Декабристы — первые диссиденты России”?)»14. Согласитесь, что сомнение автора в написании такого яркого лозунга позволяет с большими основаниями допустить, что на третьем плакате была иная надпись.
Мы не можем признать достоверность в данном вопросе свидетельств Елены Игнатьевой и Виктора Ширали. Они не могли увидеть плакаты на площади, так как Вадим Филимонов их не развернул. Сообщение Ширали о том, что он якобы спросил у Филимонова: «А что на лозунге?» — можно считать искажением памяти, в частности хотя бы потому, что в действительности «лозунг» было не один. Скорее всего, броский лозунг был придуман кем-то из редакторов западных «голосов» для придания смысловой законченности репортажу о демонстрации диссидентов на площади Декабристов. Дескать, восстановилась связь времен. После запечатления «Хроникой» он приобрел такую «документальную» достоверность, что не только свидетели события приводят его без колебаний, но даже сам автор плакатов начинает «припоминать» не было ли им написано нечто подобное.
Перед нами типичный пример мифологизации истории. Мы видим, как обе стороны конфликта привносят в повествование детали, способные представить потомкам их действия в выигрышном свете.
Но не все в сказках бывшего сотрудника КГБ СССР и советских диссидентов — ложь. Есть там и намек, находящий подтверждение в источниках противоборствующих сторон. А именно упоминание Владимиром Владимировичем апелляции диссидентов к «мировой общественности» в лице «журналистов и представителей дипкорпуса»15. Вадим Филимонов вспоминает, что «где-то проехал на своей машине Д. Боден, извещенный о культурном событии, но приблизиться не посмел. Дипломатам тоже иногда бывает страшно»16. Дипломат и славист Дитер Боден в то время был сотрудником Генерального консульства ФРГ в Ленинграде17. Благодаря осведомленности западных дипломатов и журналистов «голоса» сразу же «сообщили о нашей демонстрации»18. Для пропагандистов «суверенной демократии» этот факт служит доказательством того, что внутренние враги России — люди без чести, которые вечно шакалят у иностранных посольств. Но осуждать «антисоветчиков» за то, что, противостоя советскому Левиафану, они пытались прикрыться даже не щитом, а скорее фиговым листком западного общественного мнения, на мой взгляд, еще более безнравственно.
Если отойти от исторической основы предвыборного мемуара Путина, то в содержании «мессиджа», кроме самодовольного повествования на тему «как ловко мы их оставляли в дураках», можно обнаружить глубинную неприязнь к Западу и его агентам — диссидентам. Важно также то, что в качестве символических опор «инакомыслящих» названы декабристы-западники и царь, прорубивший окно в Европу. Трудно предположить, что выпускник юрфака Ленинградского университета внимательно изучал творчество А.И. Герцена. Тем не менее, его высказывание воскрешает герценовский тезис о декабристах — продолжателях революционного дела вестернизатора Петра: «Мы считаем царствование Александра I и 14 декабря строгими, прямыми последствиями, крайними звеньями петровского периода, того периода, в котором Россия развивалась под влиянием западной государственной идеи»19.
Вырисовывается преемственность трех поколений «западников»: Петр, декабристы, диссиденты. Вполне возможно, что это высказывание могло иметь концептуальный смысл для технологов путинского режима.
1.2. Декабристы – предки русской интеллигенции
Но считать, что сам Владимир Владимирович испытывает к декабристам принципиальную неприязнь, было бы грубым искажением фактов. Человек, прошедший идеологическую обработку советской школой, видит в дворянских революционерах благородных героев русской истории.
В подтверждение этого можно упомянуть предвыборную поездку «преемника» в культурную столицу Сибири — Иркутск. Во время этой поездки он 18 февраля 2000 года совершенно неслучайно встретился с местной интеллигенцией в Музее декабристов («Усадьбе Волконских»)20. Вряд ли Владимир Владимирович сам составлял программу встреч. Скорее всего, его пиарщики посчитали, что кандидату в президенты будет целесообразно встретиться с интеллигенцией в музее святых предков мыслящей российской «прослойки». Если мы вспомним те теплые чувства, которые испытывают к декабристам жители морозной Сибири, то станет понятно, что технологи рассчитывали одним выстрелом поразить две электоральные цели — сердца, как интеллигентов, так и сибиряков. Репортаж партийного издания яблочных оппозиционеров свидетельствует, что расчет оказался верным: «Коронным номером пребывания и. о. в Иркутске стала встреча с творческой интеллигенцией в бывшей усадьбе князей Волконских. <…> Судя по кадрам телехроники, интеллигенция "поплыла", и с таким восторгом»21. Если бы Путин действительно считал декабристов «плохими», то при утверждении программы поездки он бы потребовал переноса встречи в иное место.
Один из редких в Сибири недоброжелателей декабристов обозреватель «Российской газеты» Олег Нехаев усмотрел в этом визите далеко идущие последствия для исторической памяти русского народа: «Владимир Путин в самом начале своего президентства поехал в Иркутск и целенаправленно посетил мемориальный комплекс декабристов. <…> После знаковой поддержки “дворянских революционеров”, музеи, посвященные их персонам, вновь оказались в государственном фаворе, после перестроечной неопределенности. Они стали активно посещаться чиновниками высшего ранга, оставлявшими восторженные записи в книгах отзывов. На бюджетные деньги, как и в советские времена, снова начали проводить всевозможные “декабристские вечера”, издавать книги, возводить памятники»22. Следовательно, Путин (невольно?) возродил советский миф о героях-декабристах. Смелый выпад журналиста правительственной газеты.
1.3. Декабристы – мученики царского режима
Прагматическая связь между декабристами и интеллигенцией проявилась и в выступлении свежеиспеченного президента перед Государственной думой 5 декабря 2000. Выступление было посвящено насущной проблеме государственной символики. Неизвестно кому пришла в голову мысль восстановить распавшуюся связь времен, избрав в качестве государственных символов новой России герб Московского царства, флаг Российской империи и гимн СССР. Это «утилитарное» символическое решение позволяло новому режиму аккумулировать поддержку ностальгирующего по советским временам старшего поколения, наиболее пострадавшего в ходе ельцинских реформ.
В своем выступлении В.В. Путин отметил, что в обществе существуют две полярные точки зрения на проблему возвращения музыки «сталинского» гимна: «Первые утверждают, что нельзя использовать, допустим триколор — трехцветное традиционное Российское знамя — потому, что в годы Великой Отечественной войны оно недостойным образом использовалось в борьбе против нашего же народа. И вообще, как можно использовать, скажем, герб Российской Империи, потому что Российскую Империю в свое время — и не без основания, хочу подчеркнуть — называли "тюрьмой народов", в которой тоже были свои репрессированные и свои инакомыслящие. Достаточно вспомнить судьбу декабристов, которые были сосланы в Сибирь или отправлены на виселицу. Еще сложнее обстоит дело с символами советской эпохи. Еще сложнее, потому что живы еще люди, которые на себе испытали все ужасы сталинских лагерей. И мы не можем, конечно, не учитывать их мнение. Но, хочу отметить, что и те и другие, представители и той, и другой точки зрения доказывают свою правоту одной и той же логикой»23
Фактически Путин предложил либеральным противникам стихов Михалкова на музыку Александрова подойти с «одной и той же логикой» к оценке сталинских и царских злодеяний. Для этого он распространил советские термины («репрессированные», «инакомыслящие») на царское время. При таком подходе «ужасы сталинских лагерей» выступают аналогом сибирской каторги декабристов. Почему выбор пал на казнь декабристов, а не скажем на кровавые оргии опричников Ивана Грозного или собственноручные петровские пытки и казни мятежных стрельцов? Ведь зверства первого русского царя и первого русского императора по своему размаху, с поправкой на количество населения России XVI и XVIII веков, вполне сопоставимы с красным террором прошлого века.
Можно предположить, что причина не в плохом знании истории, а в хорошем понимании психологии своих интеллигентных оппонентов. Против возрождения сталинского гимна восстала именно интеллигенция. Напоминая о судьбе святых предков нравственной прослойки, Путин тем самым обессмысливал противопоставление кровавого прошлого и человеколюбивого позапрошлого. В предложенной им интеллигентской же логике (где слезинка хотя бы одного только того замученного ребенка перевешивает всю мировую гармонию) виселица с пятью декабристами уравновешивает бесчисленные тысячи расстрелянных по приговору «троек» ОГПУ. В тезисе «сталинские репрессии равносильны казни декабристов» применен еще один усиливающий риторический прием. При Сталине были только «лагеря», а при царе не только «ссылка в Сибирь», но и «виселица». Это передергивание не было использовано оппонентами.
Более того, телепублицист Евгений Киселев попался в культурологическую ловушку и начал с неизбежными оговорками («человеческая жизнь, она самоценна») «взвешивать» количество загубленных жизней: «И все-таки меня покоробило сравнение пяти казненных декабристов с, как минимум, сотней тысяч — я специально привожу цифру, которую признают сами коммунисты». Даже приведение дополнительного аргумента о разных судьбах родственников царских «друзей по 14 декабря» и советских членов семей «врагов народа» не позволило достойно выйти из проигрышной позиции24.
Переиграв оппозиционную интеллигенцию на историческом поле декабристских репрессий, В.В. Путин, возможно, намеренно подписал «конституционные законы о гербе, флаге и гимне России» в день восстания декабристов 26 декабря (14 декабря по юлианскому календарю) 2000 года25.
По воспоминаниям китчевого художника Ильи Глазунова во время посещения его галереи В.В. Путиным 10 июня 2009 года между ними состоялся следующий разговор: «Мы говорили и об Иоанне Кронштадтском, о Льве Толстом, Троцком, декабристах, лагерях и прочем»26. Примечательно, что в данном перечне «декабристы» помещены не в «хронологическом порядке», а соседствуют со сталинскими «лагерями». Можно предположить, что Путин опять «срифмовал» репрессированных и инакомыслящих двух отдаленных исторических эпох. Любопытно также, что именно Глазунов рассказывал о декабристах высокопоставленному искусствоведу в штатском. Вполне возможно, что он не сильно отклонился по смыслу от своего интервью «Аргументам и фактам»: «Вся декабристская сволочь была остановлена Николаем I, который раздавил масонскую гадину на Сенатской площади, тем самым отодвинув революцию 1917 года почти на 100 лет!»27. Остается только догадываться согласился ли с таким подходом тогдашний премьер или в очередной раз, как это зафиксировали телекамеры, стал поучать жестоковыйного старца28.
1.4. Декабристы – провозвестники общества всеобщего благоденствия
Еще одно упоминание Путиным декабристов произошло 1 августа 2011 года на встрече с «комсомолом» «Единой России». Владимир Ян, «победитель молодёжных праймериз от Челябинской области», участник форума «Селигер» обратился к В.В. Путину с пожеланием, чтобы возродились советские традиции бытовой скромности руководителей, чтобы «чиновники были слугами для народов, а не…». Рулевой тогдашней тандемократии использовал бородатый анекдот, чтобы сбить уравнительный пыл молодого активиста: «Всё правильно. Вы знаете, есть такая история, я не знаю, правда это или нет, когда одной из внучек или правнучек декабристов (она участвовала в каком-то мероприятии) один из наших прежних лидеров из Компартии сказал: “Вот мы так же, как и ваш прадед, боремся за то, чтобы не было у нас богатых”. Она говорит: “Мой прадед боролся за то, чтобы не было бедных”. Поэтому пускай нынешние руководители пользуются современными видами транспорта, пускай они пользуются “Твиттером” и интернетом, но они должны создавать условия для того, чтобы муниципалитет, район, город, посёлок, регионы и страна в целом развивались активно. Это их главная задача. Но, конечно, при этом вести себя нужно скромно, это очевидный факт. И нельзя злоупотреблять своим положением, это правда»29.
В этом высказывании обращает внимание не только беззлобное подшучивание над увлечением модными дивайсами популярного блоггера Медведева. Владимир Владимирович творчески перерабатывает «антисоветский» анекдот, в котором диалог разворачивается в революционные дни 1917 года между барыней — внучкой декабриста и ее прислугой. Упоминанием «правнучки» и заменой прислуги на одного из «лидеров Компартии» производится сдвиг в те самые времена «развитого социализма», которыми восхищался молодой фанат «Единой России». В интерпретации Путина «правнучка» ставит на место одного из тех, чья «бытовая скромность» так импонирует юноше. Используя эвфемизм «современные виды транспорта», старший тандемократ разрешает чиновникам разъезжать на роскошных автомобилях. Главное чтобы подведомственные предприятия и территории «развивались активно». При этом он не объясняет, каким образом госслужащие при символических зарплатах могут пользоваться предметами роскоши, не «злоупотребляя своим положением».
1.5. Декабристы – жертвы разнузданного перформанса
Уже в качестве избранного на третий срок президента РФ Владимир Владимирович дважды (3 сентября 2012 в интервью каналу RussiaToday30 и 16 ноября того же года на совместной пресс-конференции с канцлером ФРГ Ангелой Меркель31) упомянул об акции «Памяти декабристов», осуществленной 6 сентября 2008 в московском гипермаркете «Ашан» скандальной арт-группой «Война». В ходе этого хэппенинга были «повешены» 3 члена Южного общества – гастарбайтеры из Средней Азии и 2 члена Северного общества – геи, один из них – русского происхождения, другой – еврейского. Информационным фоном казни «декабристов» служил баннер, с лозунгом на радужном фоне флага ЛГБТ-сообщества: «Пестель на х... не упал»32 (отточие наше - "Полит.ру").
Актуальность незначительного перформанса четырехлетней давности для президента великой страны никак не связана с памятью об исторических декабристах. Причина двукратного высочайшего упоминания акции состоит в том, что одна из ее участниц – Надежда Толоконникова, впоследствии фронт-вумен феминистской панк-группы Pussy Riot – приобрела в связи с суровым судебным приговором по делу о хулиганском панк-молебне «Богородица Путина прогони» в Храме Христа Спасителя всемирную славу мученицы свободы.
«Специалист по общению», таково самоопределение В.В. Путина33, сделал вид, что не уловил иронический смысл «казни гастарбайтеров и пидарасов» в «Ашане»34. В интервью RussiaToday он рассказал, что одна из участниц музыкального коллектива «пару лет назад в одном из больших супермаркетов Москвы <…> повесила три чучела в публичном месте с надписью, что нужно освободить Москву от евреев, от гомосексуалистов и от гастарбайтеров – иностранных рабочих»35. А на пресс-конференции с участием Меркель заявил, что «примерно год назад те же самые участницы, во всяком случае, одна из них, повесили в одном из супермаркетов Москвы три чучела с надписями “еврей”, “мигрант” и ещё какая-то категория с призывом избавить Москву от этих людей. Считаю, что это прямой антисемитский выпад. <…> Не думаю, что современная Германия должна поддерживать антисемитизм»36.
Надо признать, что «буквальное прочтение» смысла акции «Памяти декабристов» – это сильный риторический ход пиарщиков Путина. Ведь в политическом споре никто не озабочен поисками истины. Для победы в нем можно притвориться, что не понял низкопробного, будем откровенны, юмора участников квази-гражданственной «Войны».
Нельзя не заметить и сдвиг акцентов в двух близких по времени высказываниях. Обращаясь к политкорректной аудитории телеканала «иновещания», Путин оглашает весь список осужденных западным обществом фобий. Он не забывает упомянуть о, якобы, в том числе и гомофобском характере «казни». А высказываясь в присутствии руководителя страны, замордованной неискупимой виной за гитлеровский Холокост, Путин неявно упрекает Меркель в солидарности, по незнанию, разумеется, со злостными антисемитами. Словно для того, чтобы акцентировать эту непростительную ошибку фрау-канцлера, мачо-президент делает вид, что забывает об «еще какой-то категории», «повешенных» при участии Толоконниковой37.
Обращает внимание, что в двух пересказах от первого лица декабристы не упоминаются ни разу. Сомнительно, что в данном случае Владимир Владимирович ограничил риторику технологическими играми своей свиты. Скорее всего, здесь сказался «экспортный» характер высказываний, обращенных к аудитории, которая не имеет представления о символах русской истории.
В то же время внутренние оппоненты Кремля о казни декабристов не забывают. Читатель «Советской России» рассматривает «двушечку», которую президент РФ поставил «пусськам», в контексте расправы самодержавного суда над декабристами: «Пуссьнутый Путин напомнил Николая I Палкина во время расправы над декабристами»38.
1.6. Декабристы – друзья Пушкина
Обращения национального лидера к пушкинской теме свидетельствуют, что, с одной стороны, его пропагандистский штаб участвует в спецоперации по переформатированию декабристского фрагмента исторической памяти, но, с другой стороны, сам Путин не связывает себя табу на имя герценовских героев-мучеников.
При выступлении кандидата в президенты 19 октября 2011 на праздновании двухвекового юбилея Царскосельского лицея поминание декабристов прекрасно вписалось бы в традиционные представления аудитории. Но вопреки советскому мифу о Пушкине и его лучших друзьях-мятежниках, в т.ч. лицеистах И.И. Пущине и В.К. Кюхельбекере, герои 14 декабря помянуты не были. Из всех, чьим отечеством явилось Царское Село, было названо лишь имя Александра Сергеевича. Для остальных лицеистов нашлись только профессиональные характеристики: «выдающиеся государственные деятели, министры, дипломаты», «выдающиеся исследователи, ученые, военные и, конечно, литераторы и поэты»39.
Примечательно, что даже в репортажах о событии в лояльных режиму СМИ, тщательно пресекающих любой намек на «крамолу», декабристы упоминались: «Среди выпускников оказались декабристы»40; «Комнатка-келья Пушкина рядом с комнаткой друга и будущего декабриста Пущина»41; «Историческую славу этой школе принесли, прежде всего, выпускники 1817 года, в числе которых декабристы Кюхельбекер и Пущин»42.
Почему спичрайтеры отказались от въевшейся в общественное сознание мифологемы? Трудно представить, что ими руководило стремление избежать общих мест. С гораздо большей вероятностью здесь можно усмотреть следование логике антидекабристской спецоперации, требующей не поминать в положительном пушкинском контексте святых предков диссидентов и «несогласных».
Это красноречивое умолчание позволяет допустить, что команда, занятая идеологическим обеспечением публичных выступлений и действий В.В. Путина, со временем кардинально изменила отношение к мифологеме «декабристы». Если в 2000 году, судя по программе визита в «декабристский» Иркутск и выступлению в Думе о необходимости возрождения советского гимна, кремлевские технологи считали уместной апелляцию российского руководителя к святым предкам интеллигенции, то впоследствии они избегали «легитимации» доброй памяти о декабристах даже в ситуации, когда упоминания «друзей Пушкина» требовала инерция культурного кода. Усилиями кремлевской пропаганды основоположник современной русской культуры целенаправленно отделяется в общественном сознании от «первого поколения» революционных предателей России.
Важно отметить, что знак молчания 19 октября 2011 никак не свидетельствует о декабристских воззрениях самого Путина. Необходимость удерживать в памяти заготовленную речь препятствовала импровизациям, к которым Владимир Владимирович любит прибегать во время интервью и пресс-конференций. В данном случае речь шла о, едва ли не в буквальном значении слова, «озвучивании» текста мало «интериозированного» личностными смыслами.
Следующий пушкинский эпизод имел место в ходе телеинтервью Путина, состоявшегося 4 сентября 2013 года. В этом комфортном, в сравнении с монологом на холодном ветру перед памятником национального поэта, формате высказывания национальный лидер имел намного больше возможностей внести собственные представления в домашние заготовки своего «штаба». Отвечая, на вопрос журналиста Первого телевизионного канала о «нелояльности элит», как о важнейшей причине краха Российской империи и СССР, Владимир Владимирович блеснул глубоким знанием нехрестоматийных источников пушкиноведения: «Наверное, может быть, есть такая специфическая проблема, Пушкин, по-моему, его, кстати, никто не заподозрит в том, что он был сатрапом государственным или царским сатрапом, наоборот, он был человеком свободолюбивым, он дружил с декабристами, и в этом-то уж никто не сомневается, но даже он однажды сказал: "У нас очень много людей, которые стоят в оппозиции не к правительству, а к России". Такая традиция у нашей интеллигенции, к сожалению, есть. <…> Но мы все должны понимать, как только начинаются революционные, не эволюционные, а революционные перемены, так может быть хуже, причем намного. И полагаю, что это понимание должно быть, прежде всего, как раз у интеллигенции. И именно интеллигенция должна, понимая это, предупреждать от резких движений и от революций различного рода и толка. Нам хватит, мы уже столько пережили и революций, и войн, нам нужны десятилетия спокойного, ритмичного развития».
В заявлении, сделанном накануне «плюралистических», с участием подозрительно буйного «оппозиционера» Навального, выборов московского мэра (8 сентября 2013) очевиден мессидж: «Не раскачивайте лодку. России нужны десятилетия эволюции. Свой план по губительным революциям она перевыполнила в 1991-м». При этом вина за революционные катастрофы, пусть и с оговорками (власть обязана «не допускать такого состояния государства»), взваливается на плечи интеллигенции, которой свойственна печальная «традиция» ради достижения западных «лучших образцов» не останавливаться перед разрушением российской государственности43.
«Эволюционистский» тезис кремлевские технологи аргументируют ссылкой на безусловный авторитет «нашего всего». Но Владимир Владимирович уклоняется от строго антиоппозиционной линии спичрайтеров и начинает плыть по волнам советской исторической памяти. Вводные слова «по-моему», «кстати» свидетельствуют, что характеризующая Пушкина фраза: «Никто не заподозрит в том, что он был сатрапом государственным или царским сатрапом, наоборот, он был человеком свободолюбивым, он дружил с декабристами, и в этом-то уж никто не сомневается» - представляет явную импровизацию интервьюируемого. Предваряя ей заготовленную цитату, Путин следует советской революционной парадигме, согласно которой истинность высказываний поэта обусловлена несомненной дружбой с революционными декабристами.
В результате возникает конфликт двух смысловых оболочек: советской («революционеры – благодетели России») и спецслужбистской («оппозиционеры, включая революционеров, - предатели России»). Парадоксальное доказательство второй точки зрения ссылкой на первую серьезно ослабляет доказываемый тезис. Патриотическое высказывание несомненного друга врагов России, предающего, тем самым, своих друзей-каторжников, свидетельствует о его сомнительных моральных качествах, о невозможности рассматривать его конъюнктурные суждения в качестве абсолютной истины. Нерасчетливое упоминание дружбы с декабристами, несомненно, порождено инерцией исторической памяти выпускника советской школы.
Референты, заготавливая своему патрону разящую цитату, не остановились перед очевидным передергиванием ее содержания. В дневнике Н.А. Муханова за 5 июля 1832 сообщается: «Пришел Александр Пушкин. <…> О Вяземском. Он сказал, что он человек ожесточенный, aigri, который не любит России, потому что она ему не по вкусу. О презрении его к русским журналам, о Андросове и статье Погодина о нем. Толстой говорил, что Андросов презирает Россию, унижает, о несчастном уничижении, с которым писатели наши говорят об отечестве, что в них не оппозиция правительству, а отечеству. Пушкин очень сие апробовал и говорит, что надо об этом сделать статью журнальную. Пушкин и Толстой очень сошлись мнениями. Пушкин говорил долго. Квасной патриотизм и совершенно согласно мыслями с Толстым, все в его духе»44.
.
Из дневной записи А.Н. Муханова следует, что слова о предательской «оппозиции» писателей принадлежат не национальному поэту, а его собеседнику в то время директору Департамента хозяйственных дел МВД Александру Петровичу Толстому45. Даже справедливость того факта, что Пушкин мнение молодого николаевского бюрократа «опробовал», т.е. одобрил, не позволяет приписывать его самому поэту. Тем более, что факт такого «соглашательства» сомнителен. Можно, напротив, согласиться с выдающимся пушкинистом М.П. Алексеевым в том, что Н.А. Муханов «кое-что не дослушал; в частности, замеченное им будто бы полное единство взглядов Пушкина и А. П. Толстого по важнейшим общественно-политическим вопросам <…> не представляется нам ни достаточно правдоподобным, ни убедительным»46. О недопонимании смысла пушкинской речи можно предположить, исходя из упоминания «квасного патриотизма». Ироническое значение этого выражения, впервые употребленного П.А. Вяземским в 1827 году47, позволяет усомниться, что великий поэт рассуждал «совершенно согласно мыслями» с успешным карьеристом. Вполне возможно, что Н.А. Муханов не уловил пушкинской иронии по поводу кваснопатриотических откровений А.П. Толстого.
Следует также отметить, что при заучивании цитаты, приписанной кремлевскими технологами национальному поэту, у национального лидера произошел еще один программный сбой. Дважды употребленное в импровизационном фрагменте слово «сатрап» вряд ли применимо к титулярному советнику или даже камер-юнкеру Пушкину. Скорее всего, гаранту конституции пришло на память крылатое выражение из фильма Эльдара Рязанова «О бедном гусаре замолвите слово» (1981). В этом переполненном аллюзиями фильме под видом николаевских жандармов осмеивались циничные андроповские чекисты. Один из героев – провинциальный актер Бубенцов (Евгений Леонов), как бы заигрываясь, выкрикивает в лицо «лазоревому полковнику» графу Мерзликину (Олегу Басилашвили): «Изверги, сатрапы, палачи». Видимо, в управлении КГБ, в котором состоял Путин, рискованная шутка советских кинематографистов была воспринята доброжелательно и повторялась в интимном кругу профессионалов тайной полиции. Можно допустить, что шуточное приложение замысловатого словечка к себе и своим коллегам привело к сдвигу смысла. «Сатрап» из преданного вельможи самодержавного правителя мутировал в верного слугу режима.
Смысловые передержки референтов Путина не отменяют того факта, что люди, действующие по циничным правилам: политическая цель оправдывает сомнительные исторические средства, - хорошо образованы. В своей борьбе с оппозицией кремлевские технологи грамотно работают с построениями герценовского мифа героев-мучеников 14 декабря, последовательно отделяя Пушкина от мух-декабристов. Но их подопечный позволяет себе самоуверенно отходить от домашних заготовок, полагаясь на профессиональное владение риторикой, которого, по его мнению, достаточно, чтобы победить в полемике, в том числе и на минном поле русской истории48.
1.7. Декабристы – враги России
Следующий «декабристский эпизод» политической биографии Путина связан с посещением выставки «Православная Русь. Романовы», открывшейся в Манеже в День народного единства 4 ноября 2013 года. Он примечателен тем, что президент не произнес ни слова по поводу мятежников Сенатской площади. Значение его немого высказывания состояло в том, что оно символизировало решительный разрыв власти с ценностями научного знания, на которых европейски образованные классы воспитывались, начиная даже не с эпохи большевистских вождей, а с правления большевика на троне, прорубившего окно в Европу.
Выставка, с одной стороны, совпала по времени с апогеем спецоперации по слиянию вузов, поглощению РАН, ликвидации Книжной палаты РФ. С другой, в дни ее работы пришла благая весть от кесаря: согласно постановлению правительства из федерального бюджета МП РПЦ будет выделено 1 млрд. 158 млн. руб. в 2014 г. и еще 600 млн. — в 2015 г. «в качестве финансирования объектов епархиального управления»49.
Историческая экспозиция, оборудованная в самом престижном выставочном зале страны по последнему слову цифровых технологий, парадоксальным образом должна была продемонстрировать обществу смену духовных вех путинского режима от опытного знания к безусловной вере. Каждое слово в ее названии — это «мессидж», в котором «Русь» означает «Народность», а «Романовы» — «Самодержавие». Их совокупность представляет, с «демократической» переменой мест идеологему николаевского царствования, стартовавшего в день 14 декабря 1825 года. Уваровская триада возникла, как известно, в пику просвещенческому лозунгу декабристов: «Свобода, Равенство, Братство». Антидекабристская перекличка эпох, заложенная в названии выставки, позволяет считать, что режим, возрождающий православно-монархическую риторику России, которую мы потеряли в 17-м году, отнюдь не расширяет свои духовные «опции», сдабривая просвещенный кулич православной изюминкой. Кремлевские идеологи откровенно дают понять, что речь идет не только о добавлении Православия, но и об одновременном вычитании Просвещения.
Правдивый русский язык выдает мракобесное подсознание пиарщиков режима. Политоним «Русь» исторически не сочетается с эпохой Романовых. Уже при первых представителях династии он уступил место современному термину «Россия», пришедшему с византийской женой Ивана III Софьей Палеолог еще в конце XV в. А начиная с основателя модерной Российской империи — Петра I, и вовсе стал анахронизмом. В наименовании государства Романовых, предложенном устроителями манежного мифа русской истории, зафиксирован отказ от движения в направлении формирующейся информационной цивилизации. Мы наблюдаем конвульсию мифа вечного возвращения, золотой век которого расположен не в индустриальном мире СССР и, даже, не в поставленной Петром на рельсы модернизации Российской империи, а в аграрных глубинах едва ли не языческой Руси изначальной. Следовательно, В. Сорокин, поместивший в одном из своих последних романов эффективных менеджеров Кремля в декорации опричнины, несколько осовременил их мировоззрение.
Православно-монархический миф русской истории, представленный в Манеже, в День народного единства был освящен ритуалом единения страшно далеких от народа глав светской и церковной власти страны, погружающейся в новое Средневековье. Президент и патриарх в соответствии с византийским духом «симфонии» вместе посетили выставку, посвященную нераздельному единству царей и церкви. Экскурсоводом высочайшим посетителям служил религиозный публицист и, по слухам, духовник Путина архимандрит Сретенского монастыря Тихон (Шевкунов). Отец Тихон стал широко известен благодаря телевизионному проекту «Гибель империи. Византийский урок», переполненному аллюзиями на реалии современной России, угрожаемой западными ненавистниками православия. Поэтому можно предположить, что инициатором симфонического ритуала единения священства и царства является сретенский архимандрит.
При этом дух восстанавливаемой «симфонии» далек от ее исторической буквы. В России XVI–XVII в. она символизировалась заимствованным из Византии «шествием на осляти» — карнавальной церемонией уничижения царства перед священством. В инсценировке въезда Христа в Иерусалим в Вербное воскресение царь смиренно вел под уздцы коня, на котором восседал патриарх.
В ритуале, исполненном в Манеже 4 ноября 2013, к лицемерной перемене истинных взаимоотношений президента и патриарха решили не прибегать. Кирилл приехал задолго до Путина. Открыл выставку. Прошел по ней, сопровождаемый пояснениями Тихона. Рядом с ними в кадре мелькала т.н. глава императорского дома Романовых — Мария Владимировна. Судя по телевизионной съемке, патриарх на нее особого внимания не обращал. Потом прибыл истинный царь — Владимир Владимирович. Его святейшество, прервав ознакомление с экспонатами, почтительно встречал президента у входа. После этого Тихон повторил экскурсию, на этот раз для главы государства и главы церкви. Ненастоящая царица из кадра исчезла. Кирилл слушал пояснения Тихона, как будто впервые, внимательно следя за реакцией хозяина земли русской. Телевизионная картинка с выставки недвусмысленно продемонстрировала, что в современной России византийская «симфония» восстанавливается в беспримесном виде, когда первосвященник Царя небесного покорно прислуживает кесарю.
При открытии выставки патриарх говорил о советских искажениях истории, из-за которых у людей возникало ложное представление о том, что в эпоху Романовых «все было плохо, кроме отдельных восстаний, направленных на ослабление государственной власти»50. Таким образом, подразумевается, что и восстание декабристов-«просветителей» попадает в ряд действий, направленных против сильной России.
На выставке, повествующей о процветании нашей родины под мудрым руководством самодержцев — верных сынов православной церкви, речь шла и о тех, кто этому процветанию систематически мешал. На одном из стендов, «посвященных оппозиции в ту или иную эпоху», присутствовали и декабристы, целью которых, по словам архимандрита Тихона, «было истребить царскую семью и расчленить Россию». Церковный публицист не счел необходимым приводить хрестоматийные факты по поводу планов дворянской пятой колонны отменить крепостное право и установить конституционное правление. Талантливый ритор, видимо, работал «на слом шаблона» выпускников советской школы51.
Репортер канала НТВ, специализирующегося на разоблачениях современной оппозиции, которую, по утверждениям независимого телевидения Газпрома, подкармливают печеньем в форме доллара, предположительно, «люди из посольства США»,52 свидетельствует, что Тихон поведал своим экскурсантам не только об антигосударственных планах декабристов, но и обнаружил, кому это было выгодно. Оказывается, и «первое поколение» врагов государства Российского получало, со ссылкой на неназванные документы, «финансирование из-за рубежа». Таким образом, доказывается, что российская оппозиция во все времена торговала родиной по сходной цене. Один из блогеров прокомментировал репортаж «центрального ТВ-анала»: «Короче, оказывается (по г-ну Шевкунову) декабристы были практически тем же, чем нынче являются либералы, окормляемые вашингтонским обкомом! Только тогда их "спонсировала" мерзкая Британия! А ведь, послушав такое, молодежь поверит попику и будет считать Пестеля с Рылеевым мерзкими ничтожными людишками! И невдомёк молодёжи, что в первую очередь декабристы боролись за отмену рабства в России!»53
Следует уточнить, что «молодежь поверит» не столько «попику», сколько реакции отца нации на его лживые слова. Услышав ошеломительную новость из прошлого, специалист по изобличению шпионов молча покачал головой в знак согласия со своим предполагаемым «духовником». При этом забавно было наблюдать, как православная «ветвь власти», прежде чем среагировать, оглянулась на «самодержавную» и только потом сокрушенно зашелестела митрой54.
Удалось ли отцу Тихону поколебать школьные представления своего, вроде бы, духовного сына о героях 14 декабря?
Это не так важно. Важно, что стране, где телевизионную аудиторию в значительной мере составляют носители патриархального «монархического» сознания, конспирологическую версию заговора декабристов преподнесли при одобрительном молчании глав светской и сакральной власти.
Министр культуры Мединский, у которого на языке часто оказывается то, о чем эффективные менеджеры Кремля предпочитают умалчивать, признался, в чем состоял замысел спецоперации на исторической памяти, проведенной в Манеже: «Польза этой выставки и политическая». По соображениям политической пользы он посоветовал посетить ее, в первую очередь, тем политикам, кто «призывает к митинговости, к тому, чтобы все переделать»55. Тем самым культурный министр обратил политику в прошлое. Зарубежный журналист обозначил эту проекцию следующим образом: «Мол, сегодняшние оппозиционеры — это вчерашние масоны и цареубийцы»56. Согласно такому подходу, все, кто, начиная с участников митинга на Сенатской 14 декабря 1825 и заканчивая «декабристами» Болотной, хотели «все переделать» в отлаженном до совершенства механизме российской действительности, сознательно выступали против интересов отечества.
Предательскую роль оппозиции прошлого и настоящего отмечает в интервью на фоне экспонатов выставки и протоиерей Дмитрий Смирнов. Согласно его сведениям, опознавательную белую ленточку, оказывается, придумал еще Наполеон. Войдя в первопрестольную, он велел присягнувшим ему представителям московской знати носить ее на рукаве или груди57. Двести лет минуло. Но все узнаваемо: Москва, белые ленточки, норковая революция креативной аристократии. История предательски повторяется!
Разоблачение герценовских богатырей, кованных из чистой стали, организаторы экспозиции в Манеже совместили с реабилитацией царских рыцарей плаща и кинжала. «Куратор» (похоже, что в известном по советским временам значении этого слова) выставки Александр Мясников, представляющийся «историком», в ходе одной из экскурсий исполнил, скорее всего, нагруженный «личностными смыслами» гимн внешней разведке Александра I и руководителям тайной полиции Николая I. Согласно историку в штатском, война 1812 года — «единственная война, которую выиграла военная разведка». Победа над Наполеоном была одержана не тарутинским маневром, а благодаря подвигам будущего следователя декабристов А.И. Чернышева и Д.Х. Ливен — родной сестры другого следователя по делу 14 декабря А.Х. Бенкендорфа, впоследствии возглавившего знаменитое III отделение. Руководители Корпуса жандармов — Бенкендорф, «из которого всегда делали пугало и чудище», Дубельт и их подчиненные отличались неподкупностью и непримиримой борьбой с коррупционерами, которые кое-где, порой стремились нарушить поступательное развитие николаевской России.
Разве могли эти подвижники империи, руководимые самодержцами, без лести преданными своему народу, совершать что-либо предосудительное?
В этой связи примечательна ремарка «куратора», что Пушкин, снисходительно именуемый им «дураком», не был, вопреки расхожему мнению, сослан на юг нестрогим, но справедливым императором, которого юный шалопай неуважительно именовал «плешивым щеголем». В действительности, скромный служащий российского МИД был направлен в служебную командировку и даже исправно там «деньги получал» за свой непринужденный труд на лоне цветущей южной природы. В подтексте высказывания находится тезис о том, что и тогда, и сейчас носители верховной российской власти карали и карают своих подданных не за вольные мысли, а исключительно за преступные деяния.
Кто может числиться в друзьях у «дурака»? Разумеется, такие же, как он, недоумки, презрительно именуемые экскурсоводом «ребятишками», перешедшие от безрассудных слов о вольности к мятежу на Сенатской площади. Уже на следующий день после подавления бунта бдительные Чернышев и Бенкендорф установили, что нити от заговора «тянутся на самый верх» правительственной пирамиды империи.
Что сделал «простой военный инженер» (так «куратор» именует императора, взошедшего на трон 14 декабря 1825 года) в этой непростой ситуации? Николай Павлович оказался столь же талантливым мастером стратагем, как и его сподвижники — разведчик Чернышев вместе с контрразведчиком Бенкендорфом. Молодой император назначил покровителей мятежников в состав суда над ними. И те с перепуга «шестьдесят человек решили четвертовать». Император горько посетовал в душе («Господа, вы звери, господа!») тому, как слаб человек. А вслух сказал им: «Вы что с ума сошли? Какое четвертование? Девятнадцатый век на дворе». И велел повесить только пятерых реальных киллеров, которые «хотели извести под корень все романовское племя»58.
«Историк» Мясников, назначенный куратором исторический памяти, рассказывал о хитроумной спецоперации Николая Павловича в отношении покровителей мятежников 14 декабря 1825 года с таким же примерно самодовольством, с каким новоиспеченный национальный лидер, пребывавший в ту пору в статусе «преемника» Ельцина, откровенничал по поводу антидиссидентского «двойного возложения венков» 14 декабря 1975 года.
Таким образом, устроители выставки «Православная Русь. Романовы» продемонстрировали с помощью до сих пор секретных документов не только разрушительную преемственность российской оппозиции, но и патриотическую миссию различных поколений сотрудников спецслужб. Важность последней «связи времен», несомненно, обусловлена в глазах организаторов экспозиции тем обстоятельством, что выходец из пресловутых «органов» уже второе десятилетие самоотверженно, «как раб на галерах», правит лодкой, которую раскачивают внутренние слуги внешних врагов России.
Символический смысл «декабристского» эпизода телевизионных картинок с выставки гораздо шире своего непосредственного повода. Совместная экскурсия «царя» и патриарха вдоль экспонатов экспозиции, посвященной династии Романовых, недвусмысленно свидетельствует, что светская власть подписала нерасторжимый завет с церковью о том, что отныне МП РПЦ будет выступать в качестве главной «духовной скрепы» режима. Установление нового завета неминуемо влечет расторжение «ветхого» общественного договора. Знак согласия продемонстрированный «духовным сыном» церкви по поводу уничижительных слов экскурсовода в рясе о духовных предках русской интеллигенции символизирует окончательный разрыв власти со светской духовностью проекта Просвещения. Проекта, осуществлявшегося с 1917 года, несмотря и вопреки всем ужасам коммунистического режима, под лозунгом: «Знание — сила». На вечный вопрос: «В чем сила, брат?» — нынешняя кремлевская братва отвечает: «В России можно только верить». Глумливое искажение буквы классической формулы дополняется соответствующей интонацией, в которой глухое «однако» перетекает в визгливое «однозначно».
«Искра», из которой возгорелось пламя антидекабристской пропаганды Кремля
Следует признать, что Путин прагматично использует мифологему «декабристы». В зависимости от контекста высказывания они выступают то символом советских диссидентов, то святыми предками интеллигенции, то мучениками царского режима, то провозвестниками общества всеобщего благоденствия, то жертвами разнузданного перформанса, то друзьями национального поэта, то врагами России.
«Протеизм» декабристской доктрины Путина не позволяет допустить, что ему принадлежит инициатива неустанно с 2005 года «мочить в сортире» дворянских революционеров. Тем не менее, его высказывание из книги «От первого лица» по поводу общих прозападных корней декабристов и диссидентов могло быть взято на вооружение технологами режима. Косвенным признаком этого являются многочисленные воспроизведения данного пассажа в СМИ различной идейной направленности.
Так публицист Егор Холмогоров считает, что посредством «декабристского» примера «полковник КГБ в отставке довольно спокойно и внятно разъяснил методы своей работы»59. Бывший коллега полковника в отставке приводит этот, в переводе на их общий профессиональный язык, «эпизод» в качестве «еще одного примера грамотной работы»60. В «позитивном» материале о новоиспеченном президенте журналист «Независимой газеты» усматривает в давней истории с диссидентами аргумент в пользу того, что «гибкость Путина выработалась тоже в КГБ»61.
Критики режима, также не оставили этот пассаж без внимания. Но они воспроизводят его не как пример «грамотной работы», а в качестве доказательства того, что Россия опять попала под власть оруэлловского Старшего брата62. Кроме того, посредством все того же высказывания доказывается, что Путин во время службы в госбезопасности был не столько неуловимым «Штирлицем», т.е. «разведчиком», сколько малоприметным сотрудником отдела КГБ по борьбе с диссидентами63.
Однако главное направление критики идет не по пути разоблачения туманного гэбэшного прошлого «первого лица». Большинство оппозиционеров приводят данный «эпизод» в качестве объяснения того, по какой причине лукавые методы питерских чекистов получили небывалый размах в годы правления человека из спецслужб.
Непримиримая Евгения Альбац не только названием статьи по поводу президентского послания Путина Федеральному собранию 2005 года («Возложение венков к могиле почившей демократии») дает отсылку к декабристско-диссидентскому мемуару, но и комментирует его: «Вполне возможно, что и это послание Путина федеральному собранию и нации не более чем “возложение венков” и организация “демократии” посредством все тех же чекистов, обкомов, профсоюзов и так далее»64. Немецкое издание «Фокус» считает, что «Принцип “двойного возложения венков” вошел в большую политику»65. Журналист различных «либеральных» СМИ Александр Гольц «подозревает», что предвыборное откровение президента стало руководством к действию для сотрудников правоохранительных органов России «нулевых»: «Подозреваю, что все последние годы на госэкзаменах в академиях ФСБ и МВД обязательно наличествовал вопрос типа “Президент РФ Путин В.В. о методах оперативной работы”. И выпускники наизусть выучивали известный абзац из книги “От первого лица”. <…> И вот теперь, по мере собственных возможностей, фээсбэшники-троечники <…> реализуют заветы старшего товарища»66.
Едва ли не каждый случай применения властями метода «двойного возложения венков» сопровождается упоминанием данного фрагмента из мемуаров премьера-президента-премьера-президента…
Сконструированные Путиным приемы противостояния «декабристам»-диссидентам были возрождены в процессе борьбы со сторонниками «декабриста» Ходорковского. 12 сентября 2005 года на Пушкинской площади в Москве прошел пикет сторонников Михаила Ходорковского и Платона Лебедева. Согласно репортажу корреспондента издания «Грани»: «К своему удивлению, участники митинга встретили на площадке, отведенной для их мероприятия, сотню молодых людей, отказавшихся обнародовать свою принадлежность к какой-либо политической партии. Их было не менее ста, они стояли в одинаковых футболках с надписями “МБХ в тюрьму” и оглушительно дудели в пищалки, использующиеся обычно спортивными болельщиками». Видимо, для того чтобы было понятно «откуда растут уши» редакция «Граней» сопроводила этот репортаж все тем же путинским мемуаром67.
Газета «Коммерсантъ» так прокомментировала жалобу «Юры-музыканта» (Ю.Ю. Шевчука) во время встречи премьера Путина с общественностью 29 мая 2010 года на то, что власти во время акций оппозиции «забивают все площади всякими каруселями»: «Схожие с современными антидиссидентские методы, практиковавшиеся в конце 1970-х, Владимир Путин описывал еще в 2000 году в своей книге “От первого лица”»68.
Концентрация внимания общественности на данном фрагменте опрометчивых откровений В.В. Путина позволяет допустить, что они не только вдохновили правоохранителей на широкое использование метода «двойного возложения венков», но и стали руководством к действию для организаторов антидекабристской кампании в проправительственных СМИ в начале третьего тысячелетия. Вполне возможно, что путинский «мессидж» о необходимости находить творческие решения в борьбе с политически противниками, отправленный «От первого лица» в запоминающейся диссидентско-декабристской упаковке, стал той искрой, от которой у кремлевских технологов загорелась мысль о необходимости переформатировать историческую память о первых русских революционерах. Цель — эффективно противодействовать непримиримой оппозиции — стала оправданием немалых средств, затраченных на очернение героев 14 декабря.
Мнение о декабристах Д.А. Медведева интересно нам примерно в том смысле, в каком исследователи-биологи рассматривают данные «контрольной группы» в качестве «точки отсчета» при оценке результатов эксперимента. Немаловажно и то, что президент Медведев позиционировался в общественном сознании по контрасту с Путиным в качестве «доброго следователя» — интеллигента и даже либерала.
Более того наиболее экзальтированные граждане какое-то время ожидали от Дмитрия Анатольевича «мятежа» против полковника КГБ в отставке. Некто Михаил в записи в президентском блоге от 25 декабря 2009, т.е. накануне очередной годовщины «мятежа реформаторов», фактически именует либерала на троне «декабристом». Он призывает не быть страшно далеким от либерального народа: «Апеллируйте к гражданам, просите открыто их поддержки! Вспомните, как на Сенатской площади декабристы не приняли помощи народа и проиграли, хотя цели их были весьма благородны. Люди поддержат и Вас, и Ваши дела»69. Правда, надежды на «декабризм» Медведева развеялись уже к середине его президентского срока, когда стало ясно, что все либеральные высказывания подставного «первого лица» — это всего лишь риторическое прикрытие спецоперации под кодовым названием «Симеон Бекбулатович»: «Как же так вышло, что очередной царь-реформатор (волосатый после лысоватого, свободолюбивый после… дисциплинолюбивого), собрав и некоторые войска на плацу (и декабрист, можно сказать), спрятался под трон и стал косить под совершенно в этой истории постороннего?»70
Многократные заявления местоблюстителя о том что «свобода лучше несвободы» позволяли предполагать, что в своей риторике Дмитрий Анатольевич должен был обращаться к памяти святых предков либеральной интеллигенции. В действительности это не так. Ни одного публичного упоминания Медведевым слова «декабристы» найти не удалось.
Напротив, известен случай, когда младший тандемократ ушел от необходимости помянуть провозвестников русской свободы. Во время пресс-конференции президента РФ 18 мая 2011 года к нему обращались не только специально подготовленные журналисты из зала, но и, посредством телевизионной связи, случайно оказавшиеся в кустах рядом с микрофоном граждане из различных уголков страны. Светлана Литвинова из Хабаровска задала «острый» вопрос о необходимости противодействовать оттоку населения с Дальнего Востока: «Регион теряет население, уезжает молодежь, увы, романтиков и декабристов сегодня нет». Ответ Д.А. Медведев начал словами: «Вы правильно говорите, что романтиков сейчас не так много, хотя они есть все-таки. Я точно не последний романтик в нашей стране»71.
Мы видим, что госпожа Литвинова говорит на языке интеллигентов-шестидесятников. Для нее «романтики» — вовсе не представители идейного и художественного движения рубежа XVIII–XIX веков. «Романтики» в данном случае — люди, для которых идеалы важнее материальной выгоды. И в этом понимании слово «декабристы» в его мифологическом интеллигентском смысле (представители дворянской элиты, принесшие себя в жертву ради блага своих крепостных крестьян) является синонимом «романтиков». Жительница Дальнего Востока, которая в поисках лучшей доли не покинула депрессивный регион, неявно отождествляет себя с идеалистами прошлого — романтиками-декабристами.
Президент Медведев в своем ответе устанавливает, как говорят психологи, «раппорт» (доверительные отношения) с виртуальной собеседницей, подстраиваясь под ее словарь. Но делает это с серьезным нарушением, наверняка, известной ему техники. Он не подхватывает «невзначай», как следовало бы, последнее, т.е. наиболее значимое для собеседницы слово. А, напротив, демонстративно именует себя «романтиком», свидетельствуя тем самым, что сознательно избегает синонима «декабрист». Почему это произошло? Можно, конечно, предположить, что Дмитрию Анатольевичу показалось нескромным именовать себя святым для русских интеллигентов именем. Но у него была возможность солидаризироваться с чрезвычайно значимыми для собеседницы декабристами косвенным путем. Этот технический «прокол» опытного ритора позволяет допустить, что здесь сказались и соображения идеологического характера, точнее технологические факторы контрпропаганды: не стоит поминать всуе символы несистемной оппозиции.
Такое предположение уместно в контексте еще одного публичного выступления Медведева. 3 марта 2011 года в Петербурге проходила конференция «Великие реформы и модернизация России», посвященная 150-летию отмены крепостного права в России. Выступая на этой конференции, либеральный президент отметил, что у царя-освободителя были предшественники. Правда, в его интерпретации все они принадлежали династии Романовых: «Достаточно вспомнить, что о необходимости отмены крепостного права, а по сути рабства, размышляли и Екатерина Великая, и Александр I. Император Николай, как известно, учредил девять секретных комитетов по аграрной проблеме»72.
Согласитесь, что в общественном сознании широко представлена и другая версия происхождения освободительных идей в России. И связана она с именами Радищева и декабристов. Эти современники Екатерины Великой, Александра I и императора Николая не просто «размышляли» о «необходимости отмены крепостного рабства», а пожертвовали за эти идеи свободой и даже жизнью. В интеллигентском сознании, начиная с Герцена, укоренилась мысль о том, что Александр II с опозданием на 35 лет реализовал программу декабристов: «Можно однозначно сказать, что крестьяне в России были бы освобождены от крепостной зависимости не в 1861 г., а лет на 35 раньше. Соответственно либеральные реформы не запоздали бы столь катастрофически» (Киянская О.И.)73. В исторической публицистике уже полтора века обсуждается вопрос, какую цену заплатила Россия за это промедление в деле освобождения крестьян. Многие либеральные авторы сходятся на том, что промедление оказалось для Российской империи смерти подобным, что предпосылки большевистского переворота зародились в результате победы Николая на Сенатской площади.
К сожалению, материалы конференции не были опубликованы и мы не можем перечислить всех докладчиков, упомянувших декабристов в качестве предтеч гражданской свободы. Из краткого пересказа докладов можно узнать, что остепененный декабристовед Л.Б. Нарусова в своем выступлении напомнила, что декабрист Иван Якушкин, «вернувшись из Сибири в начале царствования Александра II, еще до отмены крепостного права объявил своим крестьянам, что дарует им свободу, но те отказались ее принимать». Приводятся также слова докладчика, связующие историю и современность: «Ментальность, психология раба мешали нам тогда и мешают нам сейчас. <…> Эти якушкинские крестьяне очень напоминают мне тех, кто тоскует по дешевой колбасе»74. Если журналист не переврал, Людмила Борисовна внесла очередной вклад в развитие декабристоведения. До сих пор из мемуаров И.Д. Якушкина мы знали только о его попытке освободить крестьян без земли задолго до 14 декабря. На что не только крестьяне, но и правительство Александра I не согласились. Правительством крепостников Якушкину было предложено освобождать крестьян, согласно принятому в 1803 году закону «О вольных хлебопашцах» с землей. На что не согласился уже Якушкин75.
Слово «декабристы» произносилось не только с трибуны конференции. По свидетельству секретаря Федерации независимых профсоюзов Александра Шершукова декабристов вспоминали и в зале, но в своеобразном контексте. После завершения всех выступлений первым покинул заседание Д.А. Медведев. Участники конференции и зрители пытались выйти из зала вслед за первым лицом: «Но ломанувшуюся за ним элиту вежливо остановили: “Выходить пока нельзя!” Стало ясно, что на конференции происходит плавный переход от научной части изучения крепостничества к практической. <…> Умонастроения элиты, оставшейся и без еды, и без... остальных удобств, медленно кренились к протесту. Вспомнили про Сенатскую площадь, элитных декабристов... Но тут двери наконец открылись, и элита разбежалась кто куда»76.
Об уместности упоминания декабристов в размышлениях по поводу отмены крепостного права свидетельствует, например, стенограмма конференции «Великие реформы императора Александра II — успешный пример модернизации», открывшейся в тот же день 3 марта 2011 года в Москве в храме Христа Спасителя под председательством патриарха Кирилла. Выступая на ней, политолог В.А. Никонов, отметил, что идея отмены крепостного права, реформирования государства стояла в повестке дня еще с начала XIX века, и к решению этой злободневной пробемы обращались как «сверху», так и «снизу»: «правительство, Сперанский, оппозиция, декабристы, революционные демократы»77.
Российская пресса, в том числе абсолютно лояльная режиму «суверенной демократии», также поминала декабристов в публикациях, посвященных юбилею освобождения крестьян78.
Мы видим, что умолчав об освободительных инициативах, как бы мы сейчас сказали «гражданского общества», Медведев пошел против мейнстрима либерального общественного сознания. Тем самым он фактически заявил, что является сторонником предоставления свободы исключительно «сверху». Зачем он продемонстрировал свое неуважение к святым предкам русской интеллигенции и еще раз поставил под угрозу свой и так небезупречный имидж «либерала»? Остается предположить, что спичрайтеры руководствовались правилом не поминать в положительном контексте символы несистемной оппозиции и президент с ними солидаризировался.
О том, что у них были основания для этого, свидетельствует практически открытое обвинение Дмитрия Анатольевича в идейной связи с мятежным наследием героев 14 декабря. Один из самых рьяных сторонников Путина, последовательный гонитель декабристов «публицист-политолог» Николай Стариков усмотрел крамолу в «попытке» коллектива Института современного развития (ИНСОР) «создать предвыборную программу для президента Медведева»79. В представленной общественности 15 марта 2011 года программе «Обретение будущего. Стратегия 2012. Конспект» в числе первоочередных «120 шагов» были предложены меры по решительному разрыву «со всей сформировавшейся за три столетия российской военной культурой, основанной на идее принудительной военной службы», и переходу к добровольной армии80.
В статье «Медведеву навязывают “перезапуск” демократии?» «публицист-политолог» оценил предложения доклада об отказе от «принудительной военной службы» как «предательство»: «Началась эта “добрая” традиция с декабристов». «Хорошие предложения» доклада Стариков считает всего лишь уловкой для протаскивания идей разрушения русской государственности: «Если пункт номер шесть говорит о роспуске армии, то пункт номер один у декабристов будет говорить об отмене крепостного права. <…> Только делать-то этого никто не будет»81. Разумеется, что содержанием этого «послания» Медведеву была не критика «программы», а напоминание о давних «президентских» договоренностях с истинным руководителем страны. Но примечательно, что инструментом предостережения местоблюстителя от бунта против суверена стало обвинение в следовании мятежным идеям декабристов.
Большим ударом по авторитету Медведева стало обращение группы правозащитников, также апеллирующих к памяти декабристов. Открытое письмо «Освободите декабристов, господин Президент!» было передано 21 марта 2011 года в Администрацию президента РФ, в качестве ответа общественности на его «антикрепостническую» речь. Подписанты брали, как говорится на «слабо», президента-«либерала», публично заявившего, что образцом для него служат реформы царя-Освободителя. Царя, которому «выпала тяжелая историческая задача по освобождению страны от деспотического, “военно-бюрократического” наследия его предшественника — Николая I». Неявно сравнивая таким образом «предшественника» Медведева с Николаем «Палкиным» представители оппозиционной интеллигенции напоминали, что залогом либеральных александровских реформ стала широкая амнистия политических заключенных: «В ознаменовании своей коронации 26 августа 1856 года император помиловал — не требуя признания вины и просьб — декабристов».Переносясь из прошлого, представители гражданского общества предлагали не на словах, а на деле следовать примеру царя-Освободителя: «Первыми же Вашими шагами должны стать: помилование без требования признания вины всех, преследуемых по политическим мотивам»82. Это «открытое письмо» переполнено историческими аналогиями: Николай I — Путин, Александр II — Медведев, декабристы — Ходорковский и другие политзаключенные. Официального ответа на обращение не последовало. Тем не менее, письмо достигло своей истинной цели — еще раз продемонстрировать несамостоятельность Д.А. Медведева, чья свободолюбивая риторика не имеет практического продолжения.
Декабристская фигура умолчания потомственного интеллигента Медведева приобретает особую многозначительность на фоне прагматического подхода к декабристам со стороны воспитанника советских спецслужб Путина. Мы видим, что Владимир Владимирович не считает необходимым играть во все политтехнологические игры своих подчиненных. В то же время Дмитрий Анатольевич даже на словах не смеет перескочить за флажки, установленные охотниками на оппозиционные символы. Это не только еще один аргумент в пользу его несамостоятельного, подчиненного положения в «тандеме». Упорное молчание Медведева по поводу декабристов, противоречащее используемой им либеральной «легенде», рождает подозрения, а не был ли причастен руководитель администрации Президента РФ (30 октября 2003 — 14 ноября 2005) к созданию символического оружия в ходе процесса против Ходорковского?
С большей вероятностью можно допустить, что кампания была запущена технологическим гением Владислава Юрьевича Суркова. Именно он долгие годы отвечал за кремлевский пиар. Другие деятели правительственной пропаганды вряд ли могли самостоятельно организовать эту многоплановую «операцию». В пользу такого предположения служит и тот факт, что кроме Суркова ни один технолог, работающий на Кремль, не располагал властью, позволяющей распорядиться «мочить» декабристов на радио, по телевидению, в интернете и печатных СМИ.
Роль «серого кардинала» делала Суркова немногословным. Его публичные выступления и заявления — наперечет. Тем не менее, мы располагаем свидетельством его негативного отношения к родоначальникам «освободительного похода» российских элит. Выступая 16 марта 2007 года перед студентами РГГУ на круглом столе «Февральская революция 1917 года. История и современность», приуроченном к 90-летию этой революции, Сурков дал «Напутствие начинающему либералу». Смысл его сводился к тому, что революционеры прошлого не довели Россию до добра. Эффективно служить народу можно только, будучи заодно с правопорядком: «Политическое самоубийство правящих, мыслящих, имущих, служащих классов России произошло задолго до февраля 1917-го, не знаю когда, может быть, во времена Достоевского, может быть, еще при декабристах, когда начался “освободительный поход”, в который эти люди пустились, не имея достаточной интеллектуальной самостоятельности, способности к самоорганизации и политическому самоуправлению»83. Согласно тогдашнему заместителю руководителя администрации президента РФ, декабристы — первое поколение неэффективных менеджеров. Разумеется, что говоря о прошлом, кремлевский технолог, прежде всего, целил в «несистемную оппозицию», вдохновлявшую своих сторонников посредством декабристской «метафоры мятежа».
Предположение о том, что антидекабристский тренд пропаганды второй половины «нулевых» был приведен в действие Сурковым «единолично» в какой-то мере подтверждается продекабристскими высказываниями технологов второго ранга: Глеба Олеговича Павловского и Сергея Ервандовича Кургиняна.
Для Г.О. Павловского, причастного к диссидентству, естественно с симпатией относится к мятежным духовным предкам. Он цитирует декабристов для подтверждения собственных мыслей: «”Un president sans phrases”, как сказал декабрист Николай Тургенев»84; «Еще декабристы ценили <…> “удобство производить революции”»85. Политтехнолог-диссидент даже отождествляет себя, прямо по Ленину86, с республиканской традицией декабристов, продолженной советскими диссидентами: «С XIX века, с декабристов она у нас именно русская, не импорт»87.
С.Е. Кургинян в своих горячих чувствах к мятежникам 14 декабря зашел еще дальше. Он, можно сказать, поступился принципами идеолога «прогрессивной» авторитарной власти. В одной из телевизионных передач из цикла «Суд времени» на тему «Декабристы: политические честолюбцы или передовая часть российской элиты?» Кургинян отказался от привычной роли защитника строгой, но справедливой «сильной руки» (Ивана Грозного, Александра III, генералиссимуса Сталина) и заявил о своих искренних симпатиях к дворянским революционерам: «Это были люди, стремившиеся решить самую насущную задачу России — отмену крепостного права. <…> Они любили народ. Они страдали по этому народу. Это была та часть нашей, если хотите, интеллигенции, дворянской интеллигенции, которая породила начала народолюбия, бесконечной заботы о народном благе»88.
Судя по этим высказываниям, трудно предположить, что Г.О. Павловский и С.Е. Кургинян настолько циничны, чтобы генерировать антидекабристский пиар проправительственных СМИ.
Рассмотрев тему «Путин о декабристах» мы можем допустить, что его высказывание о советских диссидентах — почитателях дворянских революционеров, многократно тиражированное СМИ, послужило руководством к действию не только для организаторов полицейских операций против «несистемной оппозиции». Содержащийся в рассказе Путина «мессидж» о необходимости изобретать ловкие приемы в противоборстве с политическими противниками, в сочетании с упоминанием символической связки «декабристы-диссиденты», вполне мог стать тем «намеком», из которого кто-то из кремлевских технологов, скорее всего В.Ю. Сурков, сотворил свою антидекабристскую «сказку».
1 Победа будет за нами — Путин // Официальный сайт партии «Единая Россия». 2012. 23 февраля. URL: http://er.ru/news/2012/2/23/pobeda-budet-za-nami-putin/.
2 Эрлих С.Е. Метафора мятежа: декабристы в политической риторике путинской России. СПб.: Нестор-История, 2009. 274 с. URL: http://culturossica.ru/2012/09/11/ehrlikh-s-e-metafora-myatezha-dekabristy-v-politicheskojj-ritorike-putinskojj-rossii-spb-nestor-istoriya-2009/.
3 Эрлих С.Е. Уроки конспирологии // Искусство кино. 2013. № 5. URL:http://kinoart.ru/ru/archive/2013/05/uroki-konspirologii.
4 Геворкян Н., Тимакова Н., Колесников А. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным. М.: Вагриус. 2000. URL:http://archive.kremlin.ru/articles/bookchapter4.shtml.
5 Шлиппенбах Н. ...И явил нам Довлатов Петра // Звезда. 2003. № 5. URL:http://magazines.russ.ru/zvezda/2003/5/dovlat.html.
6 Краткие сообщения // Хроника текущих событий. Вып. 38. URL:http://www.memo.ru/history/diss/chr/.
7 Мальгин А. Хитрость раскрыта. 2010. 26 января. URL: http://lj.rossia.org/users/amalgin/1656001.html?nc=14.
8 Игнатова Е. Троицкое поле // Сибирские огни. 2008. № 1. URL: http://www.sibogni.ru/archive/79/947/; Филимонов В. 150 лет восстанию декабристов. 2008. 29 августа.URL: http://proza.ru/2008/08/29/428; Ширали В. 14 декабря 1975 года // Нева. 2006. № 4. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2006/4/shi4.html.
9 Филимонов В. 150 лет восстанию декабристов. 2008. 29 августа.URL: http://proza.ru/2008/08/29/428.
10 Краткие сообщения // Хроника текущих событий. Вып. 38. URL:http://www.memo.ru/history/diss/chr/.
11 Единственный намек на официальную церемонию содержится воспоминаниях Е.А. Игнатовой: «Движение на набережной было перекрыто, там стояли черные “Волги”, и под выстрел крепостной пушки в 12 часов из машин вышли солидные люди в штатском и неспешно обошли вокруг памятника»(Игнатова Е. Троицкое поле // Сибирские огни. 2008. № 1. URL: http://www.sibogni.ru/archive/79/947/). Но это движение «посолонь» руководства ленинградского КГБ трудно отождествить с «возложением венков» под музыку.
12 Краткие сообщения // Хроника текущих событий. Вып. 38. URL:http://www.memo.ru/history/diss/chr/.
13 Игнатова Е. Троицкое поле // Сибирские огни. 2008. № 1. URL: http://www.sibogni.ru/archive/79/947/; Ширали В. 14 декабря 1975 года // Нева. 2006. № 4. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2006/4/shi4.html.
14 Филимонов В. 150 лет восстанию декабристов. 2008. 29 августа.URL: http://proza.ru/2008/08/29/428.
15 Геворкян Н., Тимакова Н., Колесников А. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным. М.: Вагриус. 2000. URL:http://archive.kremlin.ru/articles/bookchapter4.shtml.
16 Филимонов В. 150 лет восстанию декабристов. 2008. 29 августа.URL: http://proza.ru/2008/08/29/428.
17 См.: Боден Дитер (Dr. Dieter Boden). URL: http://personize.ru/view/6854.
18 Филимонов В. 150 лет восстанию декабристов. 2008. 29 августа.URL: http://proza.ru/2008/08/29/428.
19 Герцен А.И. Письмо к императору Александру II (по поводу книги барона Корфа) // Герцен А.И. Собраний сочинений в тридцати томах. Т. 13. М.: Издательство АН СССР, 1958. С. 44.
20 Досье событий // Президент России. 2000. 17 февраля. URL:http://archive.kremlin.ru/events/sched/2000/02/118586.shtml.
21 Преображенский И. Ласковое слово и кошке… Много ли надо интеллигенции? // Яблоко России. 2000. 26 февраля. URL:http://www.yabloko.ru/News/Npaper/08_00/6p.html.
22 Нехаев О. Убить декабриста // Сибирика. Б.д. URL: http://sibirica.su/glava-pervaya/ubit-dekabrista.
23 Заявление Президента Российской Федерации В.В.Путина. 2000. 4 декабря. URL: http://2002.kremlin.ru/events/112.html.
24 Киселев Е. Звучит гимн на музыку Александрова // newsru.com. 2000. 11 декабря .URL: http://www.newsru.com/itogi/10dec2000/kiselev.html.
25 Владимир Путин подписал законы о государственной символике России. 2000. 26 декабря. URL: http://archive.kremlin.ru/text/news/2000/12/131223.shtml.
26 Антонов М. Илья Глазунов: «Кому не интересна Россия?» // Мурманский вестник. 2011. 22 декабря. URL: http://www.mvestnik.ru/shwpgn.asp?pid=201112225076.
27 Шаблинская О. Глазунов И. «Русский — тот, кто любит Россию» // Аргументы и факты. 2005. 8 июня. URL: http://gazeta.aif.ru/online/aif/1284/03_01.
28 См.: «Илья Глазунов, художник: “А здесь — русские святые. Владимир Святой, Сергий Радонежский, Борис и Глеб”. Владимир Путин, премьер-министр РФ: “Борис и Глеб святые, это понятно. Но надо бороться за себя, за страну, они как-то все это отдали без борьбы. Это не может быть для нас примером”. Илья Глазунов, художник: “Нет, не может быть примером”. Обсудили премьер и художник и еще одну картину мастера, на которой изображен былинный богатырь. Владимир Путин усомнился в реалистичности меча героя. По мнению главы правительства, он должен быть длиннее. Илья Глазунов, художник: “Да, он должен был быть, наверное, вот досюда, да?” Владимир Путин, премьер-министр РФ: “Да”. Илья Глазунов, художник: “Хорошо. Я доделаю. Вы правы”. Владимир Путин, премьер-министр РФ: “Богатырь, а как будто колбасу режет”. Илья Глазунов, художник: “Это правда”» (Владимир Путин как художественный критик. 2009. 10 июня. URL: http://www.5-tv.ru/news/20250/).
29 Председатель Правительства Российской Федерации В.В.Путин пообщался с участниками молодёжного образовательного форума «Селигер-2011» // Правительство Российской Федерации. 2011. 1 августа. URL: http://premier.gov.ru/events/news/16080/.
30 Интервью телеканалу Russia Today // Президент России. 2012. 6 сентября. URL: http://www.kremlin.ru/news/16393.
31 Совместная пресс-конференция по итогам российско-германских межгосударственных консультаций // Президент России. 2012. 16 ноября. URL: http://www.kremlin.ru/transcripts/16852.
32 Плуцер-Сарно А. Геноцид в Ашане! Казнь гастарбайтеров и пидарасов в супермаркете: Чудовищная акция арт-группы Война! // ЖЖ. 09.09.2008. URL: http://plucer.livejournal.com/97416.html.
33 Щуплов А. Я - специалист по общению с людьми // Независимая газета. 2000. 28 марта. URL: http://www.ng.ru/specfile/2000-03-28/12_specialist.html.
34 Плуцер-Сарно А. Геноцид в Ашане! Казнь гастарбайтеров и пидарасов в супермаркете: Чудовищная акция арт-группы Война! // ЖЖ. 2008. 9 сентября. URL: http://plucer.livejournal.com/97416.html. Ср.: «Когда ты читаешь расшифровку или смотришь смонтированный видеоматериал, ты не видишь главного – Путин импровизирует. Он никогда не забывает реплик – ни своих, ни собеседников, но он широко пользуется “избирательной памятью”, как бы что-то “забывая” и пропуская. Он по ходу дела монтирует собственные ответы, вольно интерпретируя слова собеседника – и собеседник вынужден спорить фактически с собой. Путин активен – он сам задает вопросы и умеет получать нужные ответы. Это высокий класс. В выступлениях Путина очень важную роль играют паузы. Он выделяет ими наиболее значимые пассажи. Важен голос – от полушепота, до почти окрика. Он легко переходит от мягкого подтрунивания и шутки к практически прямой угрозе. Очень важна мимика. Его лицо вовсе не является непроницаемым. По нему можно читать, и я уверен, что Путин прекрасно это понимает – лицо тоже передает нужный Путину месседж. Всеми этими вполне актерскими навыками Путин владеет хорошо» (Губайловский В. «Писатели, не объединяйтесь» // Русский журнал. 2013. 25 ноября. URL: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Pisateli-ne-ob-edinyajtes).
35 Интервью телеканалу Russia Today // Президент России. 2012. 6 сентября. URL: http://www.kremlin.ru/news/16393.
36 Совместная пресс-конференция по итогам российско-германских межгосударственных консультаций // Президент России. 2012. 16 ноября. URL: http://www.kremlin.ru/transcripts/16852.
37 По мнению самодеятельных интернет-комментаторов Путин одержал риторическую победу над Меркель: «Ponarter: Замечание Путина – нормуль. Никто не будет разбираться – группа “Война” или какая иная. Был факт повешения еврея? Был. Причастны клоунессы из ***** Riot к этому? Да, причастны. Теперь пусть немецкая канцлерин … строит тех своих советников, кто эту тему ей посоветовал затронуть»; «Finikizum: С Меркель круто вышло – она от такого ответа аж замолчала. Пу выиграл! Многие блогеры, однако, уверены, что манипулирование российского президента фактами еще аукнется ему, когда нужно будет решить какой-нибудь серьезный вопрос»; Eugenyshultz: Даже если Меркель на мгновение посчитает пусек антисемитами, то ей очень быстро объяснят что к чему, и в результате будет вывод о неадекватности Путина. Так что Путин в данном случае сделал ошибку. Тем, для кого не существует запрещенных приемов в политике, история с высказыванием Путина о греховной сущности девушек из ***** Riot стала не ошибкой президента, а его маленькой победой». Один из них, отмечая ловкую технологию прямого прочтения иронического перформанса, полагают, что в словесном поединке российский президент принудил руководителя Германии к капитуляции. Другие, считают что в перспективе последующих российско-германских отношений эта победа может стать пирровой (Лукавит президент // Советская Россия. 2012. 20 ноября. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=592356).
38 См. комментарий RusMos. 2012. 22 августа: Смеяться вовсе не грешно… // Советская Россия. 2012. 23 августа. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=591679&pagenum=1.
39 Председатель Правительства Российской Федерации В.В.Путин, находящийся с рабочей поездкой в Санкт-Петербурге, принял участие в торжественных мероприятиях, посвящённых 200-летию образования Царскосельского лицея // Правительство Российской Федерации. 2011. 19 октября. URL: http://premier.gov.ru/events/news/16780/.
40 Фисенко Е. В Царском селе отметили День лицея. 2011. 19 октября. URL:
http://www.vesti.ru/doc.html?id=605821.
41 Кафтан Е. Путин принес цветы Пушкину // Комсомольская правда. 2011. 19 октября. URL: http://kp.ru/daily/25773/2757326/.
42 Макарова Я., Безносов С. «Келья», из которой сбегал Пушкин. Экскурсия по Царскосельскому лицею // РИА Новости. 2011. 19 октября.
URL: http://www.ria.ru/video/20111019/464380251.html.
43 Эксклюзивное интервью В. Путина Первому каналу и агентству «Ассошиэйтед Пресс» // Первый канал. 2013. 4 сентября. URL: http://www.1tv.ru/news/social/241135.
44 Муханов Н.А. Из «Дневника» // Пушкин в воспоминаниях современников. — 3-е изд., доп. — СПб.: Академический проект, 1998. — Т. 2. — С. 221.
45 Алексеев М.П.Незамеченный фольклорный мотив в черновом наброске Пушкина // Пушкин: Исследования и материалы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1979. — Т. 9. — С. 18.
46 Алексеев М.П.Незамеченный фольклорный мотив в черновом наброске Пушкина // Пушкин: Исследования и материалы / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1979. — Т. 9. — С. 21.
47 «Многие признают за патриотизм безусловную похвалу всему, что своё. Тюрго называл это лакейским патриотизмом, du patriotisme d'antichambre. У нас можно бы его назвать квасным патриотизмом. Я полагаю, что любовь к отечеству должна быть слепа в пожертвованиях ему, но не в тщеславном самодовольстве; в эту любовь может входить и ненависть. Какой патриот, какому народу ни принадлежал бы он, не хотел бы выдрать несколько страниц из истории отечественной, и не кипел негодованием, видя предрассудки и пороки, свойственные его согражданам? Истинная любовь ревнива и взыскательна» (Вяземский П.А. Письма из Парижа // Вяземский П.А. Полное собрание сочинений. Т. 1. СПб., 1878. URL: http://az.lib.ru/w/wjazemskij_p_a/text_0609oldorfo.shtml).
48 Высказывание гаранта тут же было опротестовано «Советской Россией» в заметке, озаглавленной строчкой из «революционного», согласно советской школьной программе, стихотворения «К Чаадаеву». Ревностный сторонник советской власти пенял ее несостоятельному охранителю, что тот забыл о пушкинских посланиях – Петру Яковлевичу и «декабристам в Сибирь»: «В.В. Путин не вспомнил эти строки, потому что сам находится у власти, но нам их забывать нельзя, нам нужно менять тактику и стратегию в преддверии столетия со дня Великой Октябрьской революции. Нам нужны Советы народных депутатов, которых бы избирали не по имущественному цензу, а по уму, по преданности народным идеалам. Нужна советская власть» (Бузни Е. Пока сердца для чести живы // Советская Россия. 2013. 13 сентября. URL: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=594802&pagenum=1#com).
49 Десницкий А. Бюджет в помощь // Газета.ru. 2013.27 ноября. URL:
http://www.gazeta.ru/comments/column/desnitsky/5771865.shtml.
50 В.В. Путин и Патриарх Кирилл посетили выставку-форум «Православная Русь — к Дню народного единства» // РПЦ. 2013. 4 ноября. URL: http://www.youtube.com/watch?v=POek5ugV0Us.
51 Путин осмотрел посвященную Романовым выставку в московском Манеже // РИА Новости. 2013. 4 ноября. URL: http://ria.ru/society/20131104/974610782.html#ixzz2ju5vVV5a.
52 Телеканал НТВ покажет фильм о протестах оппозиции: идут на Болотную площадь за деньги и печеньки // Газета.ru. 2013.14 марта. URL:
53 v161514. Как архитмандрит Тихон объяснил Пу, что декабристы — гады. 2013. 6 ноября. URL: http://v161514.livejournal.com/109944.html.
54 Чернышев В. Сегодня в России не раз вспоминали, что народное единство в русской истории — сила скорее мистическая, и рациональному анализу она не поддается // НТВ. 2013. 4 декабря. URL: http://www.ntv.ru/novosti/705297/.
55 Выставку о 400-летии дома Романовых посещают 13 тыс человек в день
// РИА Новости. 2013. 4 ноября. URL: http://ria.ru/culture/20131110/975830645.html.
56 Эш К. Вымарывание истории // Инопресса. 2013. 13 ноября. URL: http://www.inopressa.ru/article/13nov2013/berlinonline/romanovs.html
57 Выставка «Православная Русь. Моя история. Романовы» // Добро ТВ. 2013. 10 ноября. URL:
58 Романовы. Экскурсия по выставке. 2013. 10 ноября. URL:
http://www.youtube.com/watch?v=lfbupgvkxQQ: «Видеозапись экскурсии по посвященной 400-летию дома Романовых выставке "Православная Русь. Романовы", которая развернулась в Московском Манеже 4-19 ноября 2013 года. Экскурсия была организована для воспитанников московских детских домов протоиерея Димитрия Смирнова. В качестве экскурсовода детей провёл по выставке историк и писатель Александр Леонидович Мясников — один из организаторов этой грандиозной экспозиции, в которой о прошлых веках рассказывается с использованием технологий нашего XXI века».
59 Холмогоров Е. Активные мероприятия // Спецназ. 2000. № 6. Июнь. URL: http://www.specnaz.ru/archive/06.2000/12.htm.
60 Доронин А.И. Бизнес-разведка. URL: http://allmet.org/biznes-razvedka/173.
61 Щуплов А. Я — специалист по общению с людьми // Независимая газета. 2000. 28 марта. URL: http://www.ng.ru/specfile/2000-03-28/12_specialist.html.
62 Неслучайно общественно-политическая интернет-газета «Друг народа» опубликовала все тот же отрывок под рубрикой «Советы Старшего Брата» («Чтобы не торчали уши…» // Друг народа. 2007. № 10. Июнь. URL: http://drug-naroda.com/index.php?number_id=14&div=articles&id=1181739364). Израильский интернет-ресурс напоминает, что российскийпрезидент «узнал, как работать с правозащитниками, на службе в КГБ в конце 70-х»: «В своей книге “От первого лица”, вышедшей накануне выборов президента в 1999 году Путин рассказывает об опыте работы спецслужб с диссидентами, к которому он приобщился еще в Петербурге, в молодые годы. <…> Впоследствии Путин никогда не признавался, что сам принимал участие в подобных операциях, но всё же считал их примером “тонкой работы”» (Путин не допустит финансирования из-за рубежа политической деятельности общественных организаций // NEWSru.com. 2005. 21 июля. URL: http://174.46.74.85/russia/20jul2005/djputin.html). О том же говорит оппозиционер Марина Литвинович: «Путин рассказывает о том, как во время его работы в органах справлялись с акциями диссидентов» (Литвинович М. Отличная цитата. 2005. 27 августа. URL: http://lj.rossia.org/users/abstract2001/2005/08/27/). Блоггер lesnik-201язвительно замечает: «Их учили “не показывать уши”. А трусость делала их безопасными для начальства и способствовала карьере. Она же становилась в собственном мироощущении не недостатком, а чуть не профессионализмом» (lesnik-201. Еще раз о ГКЧП. 2011. 27 августа. URL: http://lesnik-201.livejournal.com/20625.html ).
63 Сергей Жаков, который представляется «политологом, бывшим нелегалом», пишет: «История про диссидентов не выдуманная. Единственное, о чем “запамятовал” Путин, это то, что наш доблестный “разведчик” в то время подвизался не в каком-нибудь контрразведывательном подразделении ленинградского УКГБ, а именно в 5 отделе (по борьбе с идеологическими диверсиями), где боролся с противниками режима (диссидентами)» (Жаков С. Лже-Штирлиц. Низвержение кумира. URL: http://xyu3putin.zxq.net/xyu3vvp/vvp_kgb04.htm). «Несогласный» Роман Доброхотов также разоблачает президента Путина в качестве сотрудника КГБ, непосредственно занимавшегося борьбой с диссидентами. Среди прочего компромата приводит ссылку на все тот же фрагмент книги «От первого лица»: «Владимир Путин проходил практику и работал изначально не в Первом главном управлении (пробиться куда простому студенту сразу было бы просто невозможно), а в печально известном Пятом отделе по борьбе с диссидентами. Можно было бы предположить, конечно, что делал он это, преодолевая отвращение к собственной работе, и попросту был вынужден ловить диссидентов, осознавая это как необходимую ступень на пути к благородной профессии защитника Родины от ее настоящих врагов. Однако же сам он с удовольствием и не без гордости вспоминает особо удачные операции по борьбе с диссидентами»(Доброхотов Р. О том как Путин допрашивал диссидентов. 2007. 21 июля. URL: http://dobrokhotov.livejournal.com/141360.html ).
64 Альбац Е. Возложение венков к могиле почившей демократии // Ежедневный журнал. 2005. 26 апреля. URL: http://www.ej.ru/?a=note&id=839.
65 Focus: Воспоминания Путина дали ключ к пониманию хода процесса над ЮКОСом // NEWSru.com. 2005. 30 мая. URL: http://www.newsru.com/russia/30may2005/focus.html.
66 Гольц А. Крепость наносит удар // Ежедневный журнал. 2007. 27 марта. URL: http://www.ej.ru/?a=note&id=6525. Один из создателей книги «От первого лица» Наталья Геворкян так комментирует прекрасно известный ей фрагмент: «На всякий случай напомню, что все шесть лет, которые руководит страной бывший шеф ФСБ, эти самые уши торчат с печальной регулярностью. И все именно “так грубо”, что даже смешно. Местами»(Геворкян Н. Актуальные уши // Газета. 2007. 31 июля. URL: http://www.gazeta.ru/column/gevorkyan/1317186.shtml ). На сайте Каспаров.ру пресловутая цитата приводится без комментариев под заголовком «Путин и чекистский метод (Путин и чекистский метод // Каспаров.ру. Б.д. URL: http://www.kasparov.ru/note.php?id=4356B21A2948A).
67 В Москве прошел пикет в поддержку Ходорковского // Грани. 2005. 19 сентября. URL: http://www.grani.ru/Politics/Russia/yukos/m.94909.html. Немецкие журналисты также рассказывают о спецоперациях в ходе процесса над Ходорковским через призму того же фрагмента (Focus: Воспоминания Путина дали ключ к пониманию хода процесса над ЮКОСом // NEWSru.com. 2005. 30 мая. URL: http://www.newsru.com/russia/30may2005/focus.html ).
68 Камышев Д. Видишь ли Юра… // Коммерсантъ. 2010. № 22. 7 июня. URL: http://www.kommersant.ru/doc/1379392. Подавление акций «несогласных» по всей стране также проводилось на основе давних разработок питерских чекистов: «В Нижнем Новгороде для прикрытия попытались устроить детский праздник. Но в профкомы обращаться явно побоялись. В результате просто устроили обычный жандармский погром без всякого прикрытия»(Гольц А. Крепость наносит удар // Ежедневный журнал. 2007. 27 марта. URL: http://www.ej.ru/?a=note&id=6525). И для преподавателя Физтеха Юрия Аммосова путинские мемуары являются свидетельством того «откуда взялась практика организовывать митинг “наших” поверх любой заявки оппозиции»(Аммосов Ю. Традиции застоя в наши дни. 2011. 26 декабря. URL: http://ammosov.livejournal.com/813031.html ). В памятный день 14 декабря 2011 «Эхо Москвы» сообщило: «У организаторов митинга “За честные выборы” возникли проблемы с согласованием акции, которая намечена на 24 декабря. Внезапно выяснилось, что есть множество других желающих провести свои мероприятия в тоже время и в том же месте». Тут же один из посетителей сайта «Эха Москвы» привел все ту же цитату из книги «От первого лица», сопроводив ее комментарием: «Вот... классика жанра» (У организаторов митинга «За честные выборы» возникли проблемы с согласованием акции, которая намечена на 24 декабря // Эхо Москвы. 2011. 14 декабря. URL: http://echo.msk.ru/news/839066-echo/comments.html).
69 http://blog.kremlin.ru/accounts/50319/asc.
70 Митрофанов С. Семейное помешательство… // Полит.ру. 2010. 6 декабря. URL: http://www.polit.ru/article/2010/12/06/mitr061210/.
71 Пресс-конференция Президента России. 2011. 18 мая. URL: http://президент.рф/news/11259/print.
72 Дмитрий Медведев выступил на конференции «Великие реформы и модернизация России». 2011. 3 марта.
URL: http://news.kremlin.ru/news/10506.
73 Тростников В. Декабристы разбудили Герцена и украли миллион // Аргументы и факты. 2005. 14 декабря. URL: http://gazeta.aif.ru/_/online/aif/1311/46_01.
74 Россиянам мешает психология раба — Людмила Нарусова // Балтинфо. 2011. 3 марта. URL: http://www.baltinfo.ru/2011/03/03/Rossiyanam-meshaet-psikhologiya-raba--Lyudmila-Narusova-191166.
75 Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма декабриста И.Д. Якушкина. М.: Издательство АН СССР, 1951. С. 28.
76 Шершуков А. Крепостничество: наука и практика // Солидарность. 2011. № 9. 9 марта. URL: http://www.solidarnost.org/thems/monolog-glavnogo-redaktora/monolog-glavnogo-redaktora_7778.html.
77 Конференция «Великие реформы императора Александра II — успешный пример модернизации» // Русский мир. 2011. 8 марта. URL: http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/analytics/tables/news0014.html.
78 Прокремлевская «Комсомольская правда» посвятила событию несколько материалов. Два из них подготовила журналист Лариса Кафтан. В опубликованной накануне юбилея статье «150 лет отмены крепостного права. Зачем император Александр II подарил народу свободу?» на декабристов фактически возлагается ответственность за нерешительность императора Николая в крестьянском вопросе: «Когда Николай I взошел на трон, русское общество уже было готово к отмене крепостного права. Но восстание декабристов было плохим фоном для отмены крепостного права. Николай I просто испугался» (Кафтан Л. 150 лет отмены крепостного права. Зачем император Александр II подарил народу свободу? // Комсомольская правда. 2011. 2 марта. URL: http://kp.ru/daily/25647.3/809855/). Две недели спустя редакция снабдила статью «Крестьян освободили через 99 лет после дворян. 150 лет назад крепостные в России получили вольную» фрагментом картины, посвященной восстанию декабристов, и сопроводила ее «продекабристской» подписью: «Декабристы еще в 1825 году требовали отмены крепостного права, но тогдашний император Николай I не мог решиться на это» (Кафтан Л. Крестьян освободили через 99 лет после дворян. 150 лет назад крепостные в России получили вольную // Комсомольская правда. 2011. 18 марта. URL: http://kp.ru/daily/25654/817385/). Питерский журнал «Шум» пишет о соратниках царя-Освободителя: «Эти люди были преемниками тех, кто в 1825 году вышел на Сенатскую площадь, с той лишь разницей, что пример декабристов научил их осторожности и отвратил от пути революционного и бунташного. Именно они и стали той силой, которая своей энергией придала реформам Александра II конкретность и необратимость» (Караваев Д. Царь-освободитель. По следам великих реформ // Шум. 2011. 10 марта URL: http://shuum.ru/articles/516).
79 Левкин А. 120 шагов ИНСОРа // Полит.ру. 2011. 15 марта. URL: http://polit.ru/article/2011/03/15/al150311/.
80 Обретение будущего. Стратегия 2012. Конспект. М.: Экон-информ, 2011. 96 с. URL: http://polit.ru/media/archive/ggl/future2012_summary_15_02_2011.pdf.
81 Болотова С. Медведеву навязывают «перезапуск» демократии? // Newsinfo. 2011. 16 марта. URL: http://www.newsinfo.ru/articles/2011-03-16/insor/749707/.
82 Освободите декабристов, господин Президент! // Пресс-центр Михаила Ходорковского и Платона Лебедева. 2011. 21 марта. URL: http://www.khodorkovsky.ru/publicsupport/news/2011/03/21/16020.html.
83 Ильичев Г. «Демократия — это сила и порядок» // Известия. 2007. 16 марта. URL: http://www.izvestia.ru/news/322668.
84 Павловский Г. Крупнейший лемминг // Русский журнал. 2010. 5 октября. URL: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Krupnejshij-lemming.
85 Павловский Г. О наилучшем из режимов // Кремль.org. 2010. 21 июля. URL: http://www.kreml.org/opinions/250215150.
86 «На нашу долю (если не говорить о давно забытых республиканских идеях декабристов), на долю социал-демократов, выпало распространить требование республики в массе и создать республиканскую традицию среди русских революционеров» (Ленин В.И. Аграрная программа русской социал демократии // Ленин В.И. Полное собрание сочинений в пятидесяти пяти томах. Издание пятое. М.: Издательство политической литературы, 1963. Т. 6. С. 319. URL: http://leninism.su/index.php?option=com_content&view=article&id=790:agrarnaya-programma-russkoj-soczial-demokratii&catid=44:tom-6&Itemid=53#IV).
87 Павловский Г. Где бы взять национальную интеллигенцию? // Вопросы национализма. 2010. 19 июля. URL: http://www.liberty.ru/columns/Vek-XXI-i-mir/Gde-by-vzyat-nacional-nuyu-intelligenciyu.
88 Стенограмма. Суд времени. 40. Декабристы. URL: http://lizard.jinr.ru/~tina/world/history/sud_t/sud-40.html.